L'approche socio-écologique du développement humain et organisationnel

Écologie sociale (également appelé le mouvement du développement social) est une approche holistique de l'être humain et aux groupes, organisations et sociétés qu'ils forment. Dans cet article nous allons examiner quelques-unes des principales caractéristiques de l'approche socio-écologique du développement humain.

L'approche commune en développement des ressources humaines a été de former les gens sur le plan technique, l'amélioration des compétences et la connaissance intellectuelle de la fonction particulière qu'elles ont dans leur organisation. Cela limite le champ des possibilités pour les individus en question ainsi que l'utilisation potentielle de l'organisation peut avoir pour eux. Pour la motivation a trop longtemps été basée sur des idées d'amélioration des compétences techniques, ou dans la pensée ou la possibilité d'une augmentation de salaire ou la position au sein de l'entreprise, qui fait miroiter devant les employés comme une carotte sur un bâton. Ces approches sont fondées sur un point limité de vue mécaniste de l'homme, et ont essentiellement été révélées inefficaces. Depuis quelque temps, l'Occident a été à la recherche d'envie sur la loyauté du travailleur japonais à la société et l'identification avec leur travail comme une source de fierté. Toutefois, il a été difficile pour les entreprises occidentales à adapter les méthodes japonaises, que les mentalités des peuples sont radicalement différentes, et la gestion de l'Ouest a été lent à comprendre les besoins réels des individus et de l'Ouest européen.

Ce qui caractérise les gens de l'Ouest et européenne est un plus grand sentiment de l'individualité. Le sens aigu de clan, la famille, l'appartenance et faisant partie intégrante d'un groupe social est encore très présente dans la culture orientale, mais disparaissent à une vitesse incroyable dans les cultures occidentales. Ainsi, un travailleur peut être étonné et repoussée par l'idée de considérer l'entreprise pour laquelle il travaille comme quelque chose qu'il doit fidélité à plein. Pour un travailleur à la chaîne, dont l'entreprise a, conformément à la vision mécaniste de la vie, considérée comme lui un peu plus d'une roue dentée durables dans le avec un domaine d'action limité, son travail devient facilement un mal nécessité. Le travail n'est qu'un moyen d'avoir de l'argent pour les besoins alimentaires et de la famille.

Sur le plan de gestion, la fidélité à l'entreprise trop porte souvent la condition que le salaire et la position continuera up.This va parce que salaire et le statut sont devenus une partie exagérée de l'estime de soi. Cela conduit à une partialité dans la vie, et à des crises importantes dans la vie de ces personnes. Parce que du point de vue mécaniste, la société, à savoir la direction, n'est pas disposé à répondre à ces crises. La société exige de la créativité à plein de sa gestion, a encore des problèmes pour reconnaître la nécessité de veiller sur le côté libre de création de particuliers, comme la façon d'engager les gestionnaires pleinement à leurs travaux. Mais si comme un individu ayant un plus grand sentiment d'identité, je me trouve ignoré en tant que personne par ma société, je ne serai pas enclin à donner quelque chose comme la fidélité. Ainsi il est possible pour la gestion de se trouver coincé avec une attitude qui ne répond pas à la réalité de la personnalité moderne occidental et européen.

Heureusement les choses commencent à changer, et de nombreuses entreprises se rendent compte qu'il est dans l'intérêt de la société à l'adresse de leurs employés dans une perspective humaniste et holistique de vue, engageant ainsi leur plein potentiel dans leur travail pour la société.

Qu'est-ce qu'un point de vue holistique de l'homme?

Écologie sociale considère les gens comme composant d'un corps, âme et esprit. Il soutient que penser, de sentir et devraient être équilibrés dans chaque personne, et de ses processus de s'attacher à résoudre l'ensemble, par opposition à la partie. Ainsi, les processus, ainsi que la formation des compétences, des écologistes sociaux ont développé, qui visent à enrichir la vie des peuples et de leur capacité de fonctionner socialement. Ces procédés conduisent à entre autres:

- Une bonne compréhension de son propre processus de développement tout au long de la vie, de manière à profiter pleinement de toutes les phases de la vie. Les avantages pour l'entreprise, que la compréhension de ses dirigeants permet une utilisation plus efficace de la force de travail, ainsi que d'une approche plus humanitaire individualiste.
- Une compréhension de tempéraments, de manière à permettre une meilleure interaction. Cette connaissance permet aussi des leaders au sein d'une organisation à choisir la bonne personne pour chaque type d'emploi.
- Une compréhension de l'importance de l'écoute sur le niveau de penser, de sentir, et la volonté.
- La compréhension du fonctionnement de sympathie et d'antipathie et de leur facteur d'équilibre, l'empathie, comme un outil de compréhension et d'éviter des conflits inutiles de la personnalité.
- La compréhension d'une installation de 7 principaux styles de leadership et les moyens d'interaction, et comment les équilibre.
- Une responsabilisation de chaque travailleur, de manière à accroître l'auto-responsabilité de la qualité du travail et qualité de vie.
- Un équilibre de la vie de chaque individu, privé et professionnel.
- Une compréhension de la dynamique des conflits et des utilisations de la lutte contre les forces de retrouver un équilibre.
- Une meilleure compréhension des étapes du développement d'un individu, un groupe, et une organisation.

Le développement par la compréhension des principes du flux du temps.

Une approche holistique implique entre autres choses, une compréhension des besoins et des principes sous-tendant le cours du temps. Comment pouvons-nous faire face au passé, présent et futur, de manière à créer un équilibre dans les individus et leurs organisations, où ils peuvent stand, comme sur un sommet de la montagne, la visualisation du panorama derrière eux avec toute sa richesse, épreuves et des tribulations, à la recherche venir à l'endroit où ils veulent aller, et la planification du point de vue de l'endroit où ils sont actuellement.

Le passé

L'individu

Le passé est juste que, passé. Mais les souvenirs de la vivre sur le dessous de la surface de notre conscience, qui affectent notre comportement de façon automatique. Si un enfant de neuf ans, j'ai dû passer devant une certaine maison où vivait une vieille dame avec un bâton, qui avait un petit chien vicieux, et si tous les jours que la vieille dame m'a crié en agitant son bâton alors que le chien aboyait et peu sur mes talons, puis je vais très probablement, à l'âge adulte, ont une réaction négative à l'égard automatique vieilles dames, ou les petits chiens, bâtons de marche, ou des maisons de quartier et me rappelant celle de la maison de la vieille dame. Lors de la rencontre avec tout ou partie de ceux-ci, il est l'enfant de neuf ans en moi qui réagit, pas l'adulte. Afin de débloquer cette réaction automatique, libérant ainsi l'adulte dans chaque individu de la réaction puérile, le philosophe autrichien Rudolf Steiner et visionnaire a donné des exercices où la capacité à former des tableaux vivants objectif des personnes et des situations libère les sentiments du vieux souvenirs, et permettre à l'individu, je travailler avec l'image et débloquer la réaction.

Le passé, si elle doit être utilisée comme un tremplin pour l'avenir, doit nous donner des messages clairs sur nous-mêmes, et présente une continuité utiles. Mon rythme, mes idéaux, mes thèmes principaux et les modèles, mon processus de décision, mes façons de créer et entretenir des relations, pour n'en nommer que quelques-uns des aspects qui peuvent être extraites d'une biographie, me parler de mon processus de développement, dis-moi qui je suis et pourquoi je suis. Lorsque cela est fait de manière objective et en tant picturale façon possible, le je est libéré de travailler avec ce matériau très personnelle d'une manière positive.

La croissance et les phases de 7 ans de développement

J'ai aussi se développer physiquement, dans mon âme, et dans l'esprit, en plusieurs phases. Écologie sociale examine la biographie personnelle au cours des 7 phases année. À la fin de la troisième phase, le développement physique est habituellement à une fin, sauf si je travaille dur pour mettre sur le muscle, grâce à la formation dur physique. J'ai aussi la mise à la terre dans ma vie de pensée, ainsi que mes sentiments. Pour les trois prochaines phases que j'ai l'occasion de développer mon âme, que l'objet de l'impulsion intérieure de développement est sur les relations de raffinage: «Je rencontre le monde», sur le raffinage ma réflexion et la pensée créative: "Ce qui est vrai?", Et acquérir un sens et l'orientation de mon je dans le monde que je comprends, loin de l'égoïsme vers l'altruisme, et le renforcement mon âme à travers une attitude de révérence: "je me prépare à me donner".

Séparer la à partir du flux de développement

Dans les trois prochaines phases, à partir des âges de 42 à 63, l'adulte mature je sais me sent (à des degrés divers selon les individus,) à l'envie de développer mon esprit. Il est clair que certaines personnes pensent que cela ne s'applique pas à eux, ils n'ont jamais remarqué un tel désir. Mais les symptômes peuvent être lus dans presque tout le monde, qu'ils en soient conscients ou non. Habituellement, il est sous la forme d'un sentiment de déplacement, le mécontentement ou de désenchantement, ou comme une question surgissent, en commençant par «pourquoi». Il peut devenir visible grâce à un examen du type de personnes qu'on admire ou envie, et dans les livres on choisit de lire. Comme l'homme n'est pas encore au stade du développement de l'être spirituel à travers et à travers, on peut voir que les graines de ce que l'humanité dans son ensemble se développera dans les siècles à venir, tout comme nous pouvons voir comment la conscience humaine a radicalement changé depuis le premier homme est apparu et jusqu'à maintenant.

On peut aussi voir une scission définitive dans la façon dont les gens se développent à partir du début de la quarantaine sur, que chaque individu choisit soit de diminuer avec le corps physique, de plus en plus fermé, rigide, amer et cynique, ou de développer de façon indépendante en tant qu'être spirituel , de plus en plus de donner, d'ouverture d'esprit, la nature et altruistes, et en restant créatif et aimant la vie jusqu'à la fin.

Après 63 ans d'une écologie sociale considère l'individu comme exempts de l'envie étant donné le développement, libre de développer lui-même et le monde, comme un don, et de se préparer à la vie après la mort.

L'Organisation

Une organisation est aussi un vivant, changeant organisme, avec une biographie et des phases de développement comme un individu. une grande clarté se trouve en apportant une biographie objective d'une organisation dans la lumière. Sans une vision réaliste de l'évolution des objectifs et des activités, il est difficile de comprendre le pourquoi de la situation actuelle. L'organisation est un enfant, un adolescent, un adulte, une personne âgée? Comment l'environnement at-il une incidence à partir du début? L'organisation at-été retenu de développer naturellement à travers les 3 phases de développement organisationnel (la phase de Pioneer, la phase de différenciation et de la phase d'intégration)? Comment l'organisation at rencontré des changements internes et externes? Qu'est-ce crises se sont succédé au cours des périodes de transition d'une phase à une autre? Comment ont-ils été manipulés? Par qui?

L'organisation peut aussi être diagnostiquée avec des outils écologiques sociaux tels que

Le modèle de trèfle à quatre feuilles.

Le trèfle à quatre feuilles est un modèle créé par un Hollandais, Bernard Lievegoed, afin de démontrer l'interaction dynamique des quatre domaines de base dans une organisation. Chaque organisation a des ressources qu'il tire de suite. Ces ressources font partie de la qualité physique, ou de la terre d'une organisation. Ils comprennent le logement, la machinerie, l'équipement, de l'argent. Ils comprennent également les personnes. Le personnel a les compétences et les connaissances qui sont mis à la disposition de la société, ainsi que le temps. Une partie de ce champ est aussi les limites physiques de la société, tels que l'emplacement géographique, la mobilité, les possibilités d'expansion, etc.

En face de l'aspect physique de la société, nous avons l'aspect spirituel ou idéaux. Dans ce domaine, nous avons une vision de l'entreprise pour elle-même à l'avenir, et son image dans le présent, son identité. Ses valeurs et les objectifs sont là aussi. Les visions doivent être portées par des valeurs, ce qui facilite l'interprétation de la vision et de report dans les principes et les méthodes appliquées pour les réaliser. Dans ce domaine, on regarde qui porte l'identité de l'entreprise, et si elle est visible comme une entité claire dans ses environs. On s'interroge aussi sur la façon dont l'identité a été assimilé par tous les employés et la façon dont les employés ont traduit cette volonté en tous les processus de travail par jour.

Le troisième domaine dans le trèfle à quatre feuilles est le domaine de la circulation, les processus, et appartient à l'élément eau. Qu'est-ce que les flux de communication ressembler? Quels sont les processus de travail? Sont-ils bloqués quelque part? Quel est notre lien avec le temps comme?

Enfin on regarde la région concernant les relations de l'entreprise avec le monde extérieur. Quelle est sa relation à la clientèle? Pour l'environnement? Qu'est-ce que sa commercialisation comme? Dans quelle mesure la société écouter ou entendre les besoins réels du monde extérieur? Comment faut-il y répondre?

Le flux et l'équilibre entre ces quatre domaines est un point essentiel à examiner, car elle indique l'état de santé de l'organisation. Toutes les zones coincé dans la circulation doivent être décollée afin d'assurer que l'organisation est souple et dynamique, l'adaptation au changement intérieurement et extérieurement, tout en maintenant un haut standard de soins pour les employés.

- L'identité
- Les valeurs
- Vision d'avenir
processus de travail -
- Les relations du monde w.outer
- Marché des ressources

Le Présent

L'individu

Voyons maintenant revenir à notre image d'origine d'un individu debout sur son sommet d'une montagne. Il a acquis une vue d'ensemble de son passé, le chemin qu'il a parcouru, et comment il l'a parcouru. Maintenant, cependant, autant que seule une personne peut se sentir, et peu importe comment il est devenu isolé des autres, aucun individu n'est en fait seul. Chacun d'entre nous place dans notre paysage actuel dans le cadre de celui-ci, que ce soit comme un grand chêne, une maison amie, une fleur sauvage, un petit caillou formant un chemin, une mauvaise herbe, un prédateur ou proie. Ainsi, l'écologiste social se penche sur la façon dont l'individu s'inscrit dans son contexte dans le présent. Valeurs actuelles, le réseau social et familial, et le statut au travail, sont quelques-uns des facteurs importants à regarder, afin de créer une image globale de la vie de l'individu à l'heure actuelle.

L'Organisation

L'organisation doit également une vision réaliste de sa situation actuelle. Le facteur le plus important ici est une fois de plus d'objectivité. Il est difficile, mais essentiel, que ceux qui forment l'organisation à atteindre comme objectif un portrait de leur situation actuelle que possible, afin d'être en mesure de prendre des décisions quant à l'avenir aussi libre que possible un point de vue. Cette phase dans le processus d'élaboration d'une organisation en est une qui est très sujette à l'impatience ou de conflits des parties en cause. Mais encore une fois, le I de chaque individu impliqué dans le processus a besoin d'une image claire sans émotion que sa pensée peut alors travailler avec librement. Ensuite, lorsque l'examen des faits objectifs est fait, afin de choisir ce que l'on veut développer davantage ou de rejeter comme non utiles, le sentiment doit être introduit, de manière que chaque personne peut consulter son cœur pour voir s'il peut de tout coeur prendre part à la construction du futur, fondée sur l'image commune des aspects positifs et négatifs de la situation actuelle. Cela peut être douloureux si la personne se rend compte qu'il ne peut ou ne veut pas être une partie de l'orientation future. Il peut lui causer de réexaminer ses valeurs et ses désirs pour l'avenir, en correspondance avec qui il est et qui il veut devenir, et pourrait éventuellement conduire à son cherchant à rejoindre une autre entreprise dont les objectifs et les valeurs se situent plus près de la sienne. Mais il est très satisfaisant s'il se sent engagée à construire l'avenir sur la base d'évaluation du groupe de la situation actuelle. Son engagement est un grand atout pour l'entreprise ainsi. l'autonomie des employés de manière à rendre possible pour eux de se sentir co-responsable de la qualité de leur organisation est l'un des objectifs de l'écologiste sociale.

Pour être en mesure de faire un plan d'action pour l'avenir, les membres de l'organisation nécessaire de jeter un regard vers l'avenir.

L'avenir

L'individu

L'avenir est devant moi avec tant de facteurs inconnus. Mais maintenant que j'ai une image de qui je suis, ce que je peux faire, et ce que je me bats depuis, je peux commencer mes pas vers l'avenir avec un plan de toutes sortes. Parmi les choses que j'ai découvert, je peux voir que je voudrais développer, et d'autres que je voudrais mettre un terme ou une modification. Je peux aussi voir de nouveaux éléments dont je tiens à apporter dans ma vie. Par exemple, Je peux voir comment construire de nouvelles relations pourraient bénéficier le reste de ma vie. Ou je pourrais voir que l'apprentissage de nouvelles compétences pourrait m'apporter de nouvelles opportunités ou d'augmenter ma valeur en tant que travailleur. Ou je pourrais avoir toujours voulu être en mesure de jouer d'un instrument, alors pourquoi ne pas commencer dès maintenant, juste pour le plaisir, il va me donner. Avec cette connaissance de base Je peux maintenant imaginer les différents scénarios d'avenir et puis choisissez l'une de viser. plus tard, après les différents scénarios ont été autorisés à vivre dans le monde jugement libre circulation des idées, je peux commencer à analyser attentivement les conséquences de chacun. L'aspect moral de ce processus de choix détermine la qualité de la trajectoire future. Reconnaissant que je ne suis pas seul, j'utilise mon imagination morale afin d'examiner objectivement les conséquences de mes actions à venir sur mon plus proche et le monde autour de moi. Ayant fait mon choix, je peux alors faire un plan d'action avec les premières mesures concrètes.

Bien sûr, c'est l'un des plusieurs méthodes utilisées par les écologistes sociaux dans le traitement de l'avenir, mais l'idéal commun est la participation active à son destin, l'autonomisation des soi-même pour prendre la responsabilité de sa vie, et une attitude morale envers le monde qui nous entoure.

L'Organisation

En vue de renforcer dans l'avenir d'une manière équilibrée, positive et organique, les membres d'une organisation a besoin d'avoir une vision commune de l'avenir.

Si sur notre sommet de la montagne, nous avons trois personnes dont le but avoué est d'atteindre la ville, on peut voir au loin, on peut penser que cette image serait suffisant pour s'y rendre sans plus tarder. Mais si l'un d'eux a l'idée qu'il doit se procurer de l'argent sur la façon dont il peut alors passer dans la ville, l'autre estime que l'important est de profiter de la campagne sur le chemin, la compagnie de ses compagnons de voyage, et apprendre à connaître les personnes vivant dans la région, et que la ville est juste un autre endroit pour passer la nuit, et le troisième veut se rendre à la ville le plus tôt possible parce qu'il a toujours eu le rêve que, dans la ville, il serait être quelqu'un, et pas seulement le fils de l'ivrogne du village, puis nous avons un problème. Tôt ou tard, sur le chemin de la ville, des divergences d'opinion surgissent. Comme aucun d'eux ne sait uns et des autres rêves secrets, des motifs ou des intentions cachées, le conflit sera inévitable. Tous ont besoin de trois à prendre le temps de partager leur vision, et soit venu à une commune ou partie à l'amiable. motifs cachés, et l'incompréhension de l'autre des motifs, crée des conflits qui sont difficiles à résoudre, car ils sont basés sur des valeurs personnelles des individus, et se situent donc à proximité de leur cœur, c'est à dire sont remplis de sentiments. Il n'y a rien à puce intelligente ou sur le fonctionnement des ordres du jour secret. Tôt ou tard, elles se manifestent, et ils finissent par causer des dommages à un effort de coopération. Comprendre qu'un groupe en bonne santé est plus forte que l'individu fait partie d'un nouveau courant de pensée qui est de plus en plus vital. Comment les personnalités très individualisées modernes se réunissent en groupes d'intérêt mutuel, et la fonction à un maximum d'efficacité et de bénéficier à tous? Par exemple, avoir la vision d'avenir de l'organisation comme étant grande et prospère n'est pas suffisant. Comment voulons-nous pour ce faire et ce qu'on peut s'entendre sur les principes moraux que nous suivrons basée sur des valeurs communes, dans nos relations à l'interne, par exemple le personnel, les employés, gestionnaires et de leurs interrelations, à l'extérieur, en ce qui concerne les clients, les producteurs, d'autres organisations, nous avoir des relations avec, et ainsi de suite.

Arrivé à un idéal futur, et après avoir examiné les conséquences de sa décision, puis un plan d'action peuvent être élaborés.

Anthroposophie et l'écologie sociale

Jusqu'ici, nous avons examiné l'approche dans le flux du temps en ce qui concerne les individus et les organisations. Un autre facteur important pour les écologistes sociaux, est de lire les signes de notre temps et leur diagnostic. Ce que nous pouvons faire si nous comprenons le développement humain à ce jour dans l'histoire, les besoins et les stades de développement dans chaque période de l'histoire, et puis voir où nous nous trouvons aujourd'hui dans le flot humain du développement. Nous devons identifier les principaux flux de morale positive à un environnement équilibré sociale, et ceux de développement ruisseaux qui conduisent à des êtres humains remplir leur plein potentiel. Pour le point de vue anthroposophique de l'évolution de l'humanité, voir Rudolf Steiner "Science Occulte - un aperçu".

Le point de vue anthroposophique du monde donne à ses fondations pour une écologie sociale. En ce qui concerne le point de vue anthroposophique de la société humaine, Rudolf Steiner conte de Goethe, le Serpent vert et le beau lys. Les principes qui sous-tendent Rudolf Steiner a vu le conte a pris de nombreuses années à se concrétiser que sa théorie sur la société fondée sur la liberté, l'égalité et de fraternité. Liberty dans le domaine culturel et spirituel, l'égalité dans la sphère des droits et la fraternité dans le domaine économique.

Il a été, cependant, Bernard Lievegoed, un psychiatre hollandais, qui travaillait avec des enfants handicapés mentaux et aux Pays-Bas à partir d'un point de vue anthroposophique, qui a ensuite lancé le mouvement Écologie sociale. Il a fondé le NPI (les Pays-Bas Institut Pédagogique), qui a formé de nombreux consultants en développement organisationnel et le travail biographique. Bon nombre de ces consultants ont à leur tour lancé leurs propres initiatives dans le développement social, et d'autres formés dans leur propre pays. Deux de ces initiatives sont SEA, l'Institute for Social Ecology, en Suède, et jusqu'à récemment, le Centre pour le développement social, une partie de Emerson College, dans le Sussex, en Angleterre. Ces centres ont offert une introduction à l'écologie sociale à travers l'expérience du processus de développement social. Le Centre pour le développement social offre également un cours de conseil pour les conseillers et les psychothérapeutes qui veulent introduire le point de vue anthroposophique de l'homme dans leur travail.

L'art comme un outil pour les processus de développement.

Il suffit de regarder autour de nous, à notre travail, nos relations et nos attitudes, de voir que le royaume intermédiaire de l'être humain, la sphère sentiment, est souvent sous-développés, et même gravement négligé. De travail globale avec un être humain exige que le sentiment être adressées ainsi que la pensée et de volonté. Une des façons les plus enrichissantes de le faire est par le monde des couleurs. Dans le monde des couleurs, les sentiments sont déplacés et animée, guéri d'une manière naturelle. Les écologistes sociaux ont intégré plusieurs formes d'art dans leur travail, en sachant que l'adresse de différents arts différents éléments de l'âme. Afin de renforcer et d'exprimer la volonté, pâte à modeler est encouragée. L'art anthroposophique de l'eurythmie, une forme d'art tout à fait nouveau, pourrait être décrit comme la parole visible et de la musique visible. Il apporte les forces créatrices de formation en mouvement, et permet de libérer les habitudes. Assouplir les modes coincé de l'habitude est très utile pour encourager la créativité au sein du peuple.

Grâce à l'anthroposophie, la liberté de l'individu, l'indépendance d'esprit fort et un élément artistique forte, l'influence des processus écologiques social. En outre, l'approche holistique peut être caractérisée par l'éthique sociale qui suit:

"Healthy vie sociale se trouve que lorsque dans le miroir de l'âme humaine de toute la communauté trouve son reflet, et quand dans la communauté la vertu de chacun est vivant." R. Steiner.

Voir «Vision en action», en collaboration avec l'âme et l'esprit dans les petites organisations, par Christophe Schaeffer et Voors Tijno, appuyez sur Hawthorn, Hawthorn House, 1 Lansdown Lane, Stroud GL5 3JA, Royaume-Uni
ISBN 1-869-890-88-4
Voir «L'Organisation de développement" par Lievegoed BCJ.
Voir «Développement de communautés" par BCJ Lievegoed

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?The-Social-Ecological-Approach-to-Human-and-Organisational-Development&id=1248754