Droits de l'homme et la démocratie

Depuis la organisastion des sociétés sous des formes différentes a vu le jour, les conflits dans la manière d'assumer, conférant ou exercice de l'autorité et les droits et les devoirs contingent pour les idéaux acceptés ont été considérés en détail par d'éminents penseurs. En conséquence, des concepts tels que démocratie, liberté, égalité, fraternité, état, nation, les privilèges et les formes de gouvernements allant de la monarchie absolue au militarisme de fonctionnement démocratique dans les mœurs différentes ont été analysés, compte tenu de la forme et d'un suivi systématique par des peuples différents dans des climats et des temps différents de manière différente. Le plus grand héritage du 20ème siècle a été de diffuser des informations sur ces aspects de la vie civilisée pour ceux qui aspirent à se tailler pour leurs communautés, les plus belles idées et des idéaux que les meilleurs esprits ont légué à la postérité et pour que les générations successives de l'humanité a lutté et montré la voie.

Démocratie

En fait, la connotation de «démocratie» le mot lui-même a subi de grands changements depuis l'époque très tôt pour le présent. Aux fins du présent article, nous nous limiterons à l'usage généralement admis moderne de l'approche libérale occidentale. De même «droits» acquis, conférés ou prétendu être d'origine divine - possède de nombreux attributs. Ici aussi, nous allons suivre ce qui a été la contribution exceptionnelle de don parlementaire britannique évolution's go l'humanité dans son ensemble, encore une fois nourrie par ces grandes soirées tournant de l'histoire comme la Révolution française, guerre d'indépendance américaine, le libéralisme de teintes différentes vers le bas pour les revendications de la révolution prolétarienne, afro-asiatiques-latino-américaine et la résurgence des traditions des États démocratiques modernes en général, qui, par consentement mutuel entre les gouvernés, le gouvernement, ont en théorie du moins, certains droits reconnus comme indispensables pour le fonctionnement de l'Etat .
L'unité de l'humanité

Le monde d'aujourd'hui présente une large mesure une image différente de ce qu'elle était au début du 20e siècle. Des changements énormes et incroyable apportés à divers aspects de la vie due aux progrès scientifiques ont porté sur la vie de tous les continents, mais de différentes teintes. De même des informations sur le mode de vie d'autres personnes, maintenant instantanément atteindre toutes les parties du globe donnant possibilités de réaction, l'assimilation, l'adoption ou l'adaptation. L'homme semble être vraiment le déplacement vers l'objectif commun de "One World", une perspective très lointaine, mais distincte d'un barde tamouls qui avait dit à plusieurs centaines d'années en arrière, "Le monde entier est à moi, tous sont mes frères."
Les perspectives économiques de la mondialisation non pas simplement de commerce et le commerce, mais la mobilité éducative et de l'emploi et les possibilités, la portée considérable de toucher presque n'importe où dans tous les domaines de l'activité humaine, ont donné lieu à la mondialisation de la pensée sur les valeurs humaines ainsi. Il est révolu le parler simple de quelque chose qui se passe dans des régions éloignées du monde. Avec de nombreux grands progrès en progrès positifs, les pensées négatives conduisant à des événements catastrophiques tenté par nihilistes, les terroristes et les anarchistes posent également un changement aux Etats modernes et les citoyens non seulement la protection de leurs domaines étroits, mais de penser en termes de sécurité globale, la croissance, la prospérité , le partage et une préoccupation pour l'humanité entière, sans précédent dans les dimensions dans les temps anciens. Et comme le micro montrera le chemin pour la macro ou la micro et macro ont ensemble d'avancer avec prudence pour échapper différentes formes de violence, il est plus facile de comprendre les implications d'une unité de bien-tricot individuelles de l'état moderne d'accorder une attention à l'homme les droits de ses citoyens, en vue d'apprécier les mêmes aspirations des peuples du monde afin que la protection collective devient inhérente point de départ de tous les Etats civilisés de se réunir pour enrichir l'humanité. Dans l'hypothèse de l'Etat moderne et viable citoyens une recherche d'harmonie et la paix mondiale, l'interaction inévitable entre les événements nationaux et internationaux, nous allons maintenant concentrer sur les droits de l'homme dans une forme démocratique de l'Etat.

Les États modernes

Organisation des États modernes n'est pas une tâche lisse. Même dans le passé et la monarchie médiévale fois, ou tout autre type de gouvernement qui participent usage de la force pour créer, maintenir et souvent agrandir le domaine de l'Etat. Les philosophes de l'époque de Socrate jusqu'à Bertrand Russell dans les temps modernes ont longuement insisté sur le consentement des gouvernés, la participation des gouvernés, les opportunités de l'élargissement de régie, de la portée de la régie dans le processus du gouvernement pour l'amélioration de les individus et les institutions, sociétés et du monde dans son ensemble. De nombreux Etats modernes ont tenté d'intégrer dans leurs constitutions politiques les nobles idéaux de différentes nations afin que le bénéfice de la sagesse collective est partagée et appliquée dans le détail pour éviter les écueils rencontrés par des tiers.

En bref, nous avons à supposer qu'un État moderne doit se préoccuper des droits appropriés et les devoirs des citoyens qui constituent l'État. Après tout, les gouvernements ne sont que des réflexions des personnes composant l'état. Comme le patrimoine de l'humanité est commun, comme d'ailleurs scientifiques et littéraires ont été plaisirs partagés, de même que les valeurs politiques doivent être imbibées par les gens à attendre une amélioration de leur vie. Car nous n'avons pas atteint le stade du peuple comme une communauté sans le fardeau de l'instrument d'un État, qui a essentiellement pour avoir des pouvoirs coercitifs pour faire appliquer les idéaux collectifs.

Cela nous amène à la complexité de l'organisation moderne de l'Etat lui-même. Il est parfois possible pour un petit Etat d'avoir un grand sens de l'identité dans la langue, la religion, culture, mode de vie, amarrages économiques, les caractéristiques raciales et un désir de vivre ensemble sous la bannière d'un Etat. Mais même les très petits pays ont des problèmes avec les minorités de différentes descriptions et, par conséquent, les soins doivent être prises pour s'assurer que les droits sont a tous ceux qui sont membres du corps politique. Si même les petits Etats une grande cohésion ne rencontrez de tels problèmes, il n'ya rien à dire sur les constituants multiples dans les grands États où les diversités sont de l'ordre en raison de facteurs historiques et contemporaines. Néanmoins, l'histoire de ces soixante dernières années environ, depuis la fondation de l'Organisation des Nations Unies avec tous ses défauts et ses gloires, la Fusion des États-nations dans une grande partie de l'Afrique et l'Asie de l'emprise du colonialisme et l'impérialisme, l'histoire de la majorité de la population humaine à renaître de ses cendres de l'énorme fardeau du passé dans ses diverses et l'héritage de suppression du passé, de regarder en avant vers une vie meilleure, est un pointeur vers la nécessité d'attribuer la dignité droits de l'homme à un gouvernement démocratiquement fonctionnement de l'État. Nous avons suffisamment de preuves pour affirmer que ces droits de l'homme dans un état démocratique solidement ancrée ont conduit à un développement tous azimuts de la population et le besoin en vue d'étendre ces avantages à tous les groupes d'êtres humains en vue d'aider à réaliser la valeur de pas seulement un héritage laissé, mais les normes de confort matériel dont jouissent les pays avancés.

Les différences religieuses

Donc, nous sommes préoccupés par le problème d'un État démocratique moderne, mais chercher à résoudre le problème des différences religieuses. Car, il ya beaucoup d'Etats modernes où une religion est déclarée comme étant une langue officielle. Nous supposerons que nous sommes préoccupés par ces Etats que dans la mesure de ces droits donnant à des minorités religieuses. Il ya eu de nombreux Etats de payer une certaine sympathie pour les lèvres religion ou de l'autre, sans vraiment se préoccuper de l'besoins métaphysiques de la population. Nous supposons qu'il est en grande partie laissée aux personnes pour répondre à eux-mêmes sans être gêné par l'état de la poursuite de leurs croyances religieuses. Nous avons aussi un certain nombre de pays sortant avec le concept de laïcité, bien que le terme est interprété de façons différentes. Pour nos fins, c'est très important parce que nous sommes surtout intéressés à donner des normes pour une société démocratique inclinée où les droits comprennent le droit d'exercer ses penchants religieux sans être dérangé par les membres du reste de la société ou des actes de l'état.

Ce n'est pas une norme idéaliste que les événements en Israël et Etats palestiniens d'un nombre quelconque d'autres communautés désir tragiquement juxtaposés pour trouver la sécurité et l'harmonie d'indiquer. Nous ne sommes pas un instant ce qui suggère que les Etats théocratiques ont opposition en construit d'autres pratiques religieuses. Mais nous savons que, en gros, de nombreux pays avec une forte base religieuse ne se manifestent pas d'accorder la permission libérale pour les citoyens avec les différentes religions à leur pratique sans ingérence.

Laïcité

En conséquence nous nous intéressons à une société moderne, démocratique, laïque: il s'agit d'un thème contemporain. Quelques mots sur le modernisme ne serait pas à sa place. Ici, nous entendons surtout les idéaux socialement accepté de transition entre des conceptions périmées du passé et une passion pour la hâte de frais, approche rationnelle sensibles aux changements à venir de n'importe où bon sans pour autant sacrifier ce qu'un peuple considère comme intrinsèquement indispensable à leur besoin de protéger leur identité culturelle ou autre. Dans ce sens la laïcité non seulement indique une implication non de l'Etat en référence aux croyances et pratiques religieuses du peuple mais appliquer une telle approche est fait par tous les membres de la société, que ce soit dans un milieu majoritaire ou minoritaire religieux. La laïcité implique que les gens aller vers les autres pour former un état, sachant parfaitement que les individus ont le droit de conserver leurs valeurs qui sont chères. La laïcité implique que ces différences n'affectent pas le progrès de l'Etat et son peuple dans son ensemble pour améliorer leur confort matériel et d'autres activités culturelles ainsi que le but de se réunir, en subordonnant les variations d'autres, est remplie. Il encourage également tous ses citoyens à comprendre que les croyances et le comportement des autres dans les domaines respectifs religieuse devait être respectée, appréciée et à aucun moment ridiculisé, méprisé ou dénigré. La laïcité a cette grande impulsion positive à donner pour que l'harmonie est cultivé comme mater des cours et avec raison ce qui concerne l'attitude des autres.

En conséquence, un Etat moderne a un territoire donné, les gens, une constitution de fixer les normes de la relation que, fondamentalement, ne doit subsister entre le gouvernement et le peuple, un gouvernement comme un instrument de souveraineté de l'Etat à mettre en œuvre les politiques et programmes du peuple. Cela nécessite une explicite établissant les droits du peuple, et donc les droits ainsi - de sorte que ce vivre ensemble peut servir une meilleure fin. Les rédacteurs de la Constitution doit tenir compte de l'unité ou la diversité des personnes et devraient forger des valeurs qui les unissent. Sans les principes directeurs, il y aurait des notes discordantes. Avec des droits spécifiques garantis, le gouvernement de l'État et les gens savent les droits et obligations respectifs de sorte que toute menace pour l'équilibre harmonieux est évitée. Toutes les constitutions modernes, par conséquent, contiennent des dispositions réglementaires pour la gouvernance. Nous allons maintenant examiner la nécessité d'une définition adéquate des droits de l'homme dans une démocratie.

La démocratie, pas seulement un outil politique

Alors que la «démocratie» ce mot galvaudé a le potentiel de distorsion même de bonnes intentions idéaux, il ne peut pas être nié que, malgré de nombreuses difficultés, il est mis au point la meilleure forme de gouvernement. La raison est évidente. Il doit y avoir un sentiment de véritable compréhension des normes démocratiques. La démocratie n'est pas seulement un outil politique pour rassembler les gens pour améliorer leur situation économique, mais il améliore la qualité de la vie des gens en leur permettant de poursuivre cours particuliers de la vie au maximum et en l'intégrant avec celles des autres de sorte que collectivement bénéfice est partagé par tous. Il s'agit d'une méthode plus sûre de gouvernement, par la présente, les droits de discuter, de dissidence, de diffuser vues sont reconnus et la plus grande participation du peuple, le mieux pour l'État dans son ensemble.
idéaux communs inspirer les gens à se réunir et pour que cette unité mène à une meilleure qualité de vie, il devrait y avoir de vigoureux efforts pour lever tous les obstacles. Il ya forcément des différences quant aux méthodes pour atteindre les objectifs, mais l'idée de base que les autres aussi sont vraiment intéressés par les objectifs doivent être compris. Dans ce contexte, les normes démocratiques ne sont pas simplement pour seulement politique, mais les paramètres sont applicables à d'autres domaines des activités humaines ainsi. Ils investissent dans la communauté un sentiment d'appartenance, de comprendre le point de vue des autres afin que l'harmonie de travailler ensemble pour le bien-être de tous est l'affaire de tous. Les objectifs sont louables. Il n'est pas simple tête, comptant pour régler les litiges vexatoires. Il met réfléchir ensemble pour trouver des solutions à des problèmes complexes et de veiller à ce que la dignité, l'esprit sportif et de la justice serait assurée à tous. Cela peut paraître platonique, mais il est vrai que les gens très ignorants ont été inspirés de se porter à très grande hauteur par le biais de plomb bon donnés par leurs dirigeants se sont engagés. Quand Abraham Lincoln a déclaré que la guerre civile, puis décidera de la grande question que tous les hommes sont créés égaux, il a posé une norme noble implicitement suivi par les gens d'ailleurs. Des gens comme Gandhi, Martin Luther King Jr., Nelson Mandela et une foule d'autres cette passion pour servir les gens du commun. On trouve dans tous les pays nouvellement indépendants à l'ère post-guerre mondiale, d'autre part, on s'accroche à des idéaux du libéralisme et la démocratie de la teinte européenne. Et pour surmonter des moyens violents pour maintenir les pratiques démocratiques, les Etats ont bien intégré dans leur constitution les principes fondamentaux qui guident les gens dans la participation active à la vie communautaire.

Après avoir indiqué que dans un cadre moderne, les gens Etat laïque se réunir pour la promotion des avantages matériels et autres, nous allons exposer brièvement les droits nécessaires à cet avancement et les moyens dont ils pourraient être favorisées. Nous ne devons pas entrer dans les détails de l'appareil gouvernemental comme nous le supposons que les gens avaient choisi ce qui les a le mieux adapté. Il doit y avoir aucune discrimination fondée sur la race ou la langue, la religion ou toute autre force de division à perturber l'équilibre. Droits, en conséquence, serait qualitativement plus fort et plus grand que la simple quantité. La position des Etats différents en référence à l'éducation, les ressources, les contraintes du passé, les toiles d'araignée des siècles sera différent. Pourtant, la beauté de la démocratie est qu'elle prêche pas seulement un arrangement politique des divers éléments, mais une émancipation sociale et culturelle, ainsi que le progrès économique mieux. Pour profiter des fruits de la science et la technologie, pas de bois mort sociale ou religieuse dernières doivent reposer sur le chemin. C'est là que l'esprit démocratique, les perspectives démocratiques, une préoccupation démocratique et mode de vie démocratique serait aller un long chemin que n'importe quel autre système politique qui pourrait s'arroger le droit de dire aux citoyens ce qu'ils doivent faire.

Droits de l'Homme

Droits de l'homme postulat, par conséquent, l'attitude de la part du peuple qui leur permettrait de mélanger les belles valeurs du passé avec les éléments fins du monde contemporain, où de bonnes choses pourraient être absorbés. Ils seraient intégrés dans la structure de base de la Constitution que le droit à être apprécié par le peuple. Les éléments suivants sont indispensables dans le domaine des droits de l'.

1. Droit aux soins de santé

Le droit à la santé ne doit guère être souligné, bien que surprenante vis à vis. Nous rencontrons souvent même dans les cercles du gouvernement relativement bien informé les gens de rassemblement pour l'occasion fournie avec les eaux minérales en bouteille, tandis que ceux qu'ils sont censés gouverner n'ont pas accès à l'eau potable. Si cette condition prévaut pour l'eau, l'un des bienfaits de la nature, qui doit être mis à la disposition de tous, on peut imaginer la situation dans d'autres facteurs de santé de base. Nous entendons les gouvernements dépensent des milliards pour explorer l'espace et aller sur la lune, mais pas beaucoup est fait pour étancher la soif des citoyens! Si la santé commence par l'eau, puis ce que d'autres installations médicales? Soins de santé devrait être la préoccupation de la société: d'autant plus dans les pays émergents où l'argent est fait pour un certain nombre de régimes de fantaisie. Waster, environnement propre, la nourriture, des soins de santé sont des outils indispensables pour construire une société meilleure. Nous ne pouvons pas perpétuer l'iniquité et l'inégalité, même en ce qui concerne les problèmes d'eau potable et la santé. Pour investir dans les ressources humaines est de tirer parti des avantages pour tous. La séquence d'événements tragiques en Somalie est, mais un rappel à la conscience de l'humanité. Opulence dans une partie de l'humanité et de la pauvreté absolue au point de la misère dans cette ère de technologie avancée, un non-sens du progrès scientifique et de l'humanisme universel. Donc, dans ce paragraphe en vertu de la santé, nous suggérons que tous les besoins de base de gaspilleur de vêtements à l'habitat de loisirs constituent une étape intégrale première de distinguer l'homme des animaux. Aucun effort ne doit être épargné pour déclarer ce que «droit» par opposition à la philanthropie ou la charité ou la cause humanitaire. Pour vivre d'abord comme les êtres humains décents, des soins de santé de base pour tous doit être conçue, développée et maintenue.

2. Droit à l'éducation

L'homme se distingue du reste de l'espèce, mais sa capacité à apprendre et à progresser. La démocratie est une forme de gouvernement pour assurer l'égalité et la liberté pour tous les citoyens et ce serait une moquerie, si un grand nombre de gens vont à une bonne éducation. Beaucoup de traditions orientales sont riches en littérature, mais, malheureusement, jusqu'à assez récemment l'éducation, le droit d'être alphabétisés, le droit d'avoir accès à la connaissance était limitée à quelques-uns. Nous ne sommes pas concernés ici par des raisons sociologiques et conjectures. Nous sommes préoccupés par le présent et l'avenir, et si nous pouvons aller de la lune, nous pouvons certainement faire nos frères et sœurs lire et à écrire, développer des compétences qui serait la véritable libération. Droits à l'éducation ne doit pas être exclusive pour les privilégiés seul. possibilités d'éducation doivent être adoptées par tous. Il est un moyen par lequel l'individu reconnaît et développe ses capacités. Nous pouvons également noter que dans de nombreux injustice entre les sexes émergents Etats, c'est-à nier femmes à une bonne éducation est refusé. L'éducation seule ouvrirait la voie à la vraie promotion de la société. L'éducation est un grand égalisateur. Il les hommes et les femmes avec des vêtements bonnes attitudes, la bonne conduite et de la pensée droite. Éducation, général ou technique n'est pas une acquisition superficielle. Il est aussi important que l'air frais et l'eau pour l'amélioration. Il n'est pas un don par une société ou un gouvernement. Il devrait être le droit inhérent à la passerelle à la connaissance. Et à partir de la connaissance des flux de toutes les autres prestations. Pour refuser l'éducation, c'est nier la civilisation: de nier les valeurs: de parler de démocratie sans assurer aux citoyens le droit d'être éduquée est une parodie de justice. L'éducation est l'influence la plus libératrice sur des individus et la société. L'éducation est véritablement l'âme dirigeante de la réussite de façon démocratique de la vie.

3. Droit à l'emploi

Il est vrai qu'il ya beaucoup de problèmes face à toute société de fournir à tous les citoyens des possibilités d'emploi appropriées. Cependant, la science et la technologie ont augmenté dans des dimensions aussi grandes, que les potentiels d'emploi sont vraiment renversant. Qu'est-ce qu'il faut, c'est une volonté sociale consciente de répartir équitablement le travail requis pour en douceur l'exercice des fonctions de la société. Il n'y a pratiquement aucune limite à laquelle l'esprit humain est capable de l'élaboration des mesures, si le besoin s'en fait sentir, à surmonter n'importe quel obstacle. Lorsque tel est le cas, le problème des possibilités de guingois doit être adressée à. Lorsque les contraintes de la nature dans la production alimentaire pourraient être surmontées par l'application scientifique des mesures correctives, est-ce trop demander les meilleurs esprits de s'asseoir ensemble et de trouver que cela crée une situation où tout le monde peut avoir 6 à 7 heures de travail par jour au lieu de l'inégalité des plus heures pour beaucoup, pas de travail pour certains, etc? C'est une question de planification, de ne pas jeter nos distribue ou à la limitation des avantages, mais à regarder l'humanité d'une manière collective: sans discrimination et la reconnaissance du talent repéré. Là encore, il s'agit d'une question de bonne application. Si les hommes pouvaient fission de l'atome et de canaliser l'énergie à des fins constructives, ils pourraient provoquer des cassures de l'inertie et la léthargie et la mentalité du passé pour ouvrir la voie à un avenir radieux où les forces productives peuvent être pris en charge par les efforts collectifs de tous. La planification n'est pas nécessairement une mauvaise parole: ce n'est pas l'embrigadement. Et il est certainement dans le domaine du possible que les gens comprennent que beaucoup à jamais ne doit pas vivre aux dépens d'une masse de population pauvre. Le travail est la vie; l'oisiveté est la mort. Le travail est positive: l'oisiveté est la négation des valeurs.

4. Droits civils et politiques

simple garantie des droits politiques ne suffit pas. C'est sans doute vrai que les droits politiques sont durement gagnées, mais elles sont encore plus difficile à préserver et transmettre à l'avenir. L'hypothèse que les droits politiques tels que l'égalité et de liberté, de vote et les élections permettrait d'assurer la permanence dans le système est naïf. Tout droit a un devoir correspondant. Si les gens sont investis de droits politiques, ils doivent être clairement dit au sujet de leurs devoirs de citoyens. Les droits politiques sont comme les armes à deux tranchants. L'ignorance ou l'indifférence de la population conduirait à un désastre. Les droits politiques des temps modernes reste en grande partie sur l'hypothèse de l'égalité de chances et de statut pour tous. Cette égalité suppose un certain nombre de variables, mais pour notre propos, il suffit de constater que les droits politiques n'ont pas de sens si elles ne sont que consacrés dans le document. Ils exigent l'application constante par le peuple. Techniquement nous pouvons avoir une pléthore de droits, mais quand les gens sont tellement désabusés par le système, ils ne se soucient même d'exercer la liberté la plus élémentaire du droit de vote. Ignorant les sacrifices énormes consentis par les ancêtres pour obtenir ces droits, l'indifférence et le cynisme d'un peuple ne pas apprécier leurs droits seraient invitation au désastre.

5. Droits économiques

Cela nous amène à le droit le plus important dans une démocratie. Les droits économiques ne sont pas beaucoup parlé si différents «ismes» et les théories sont mis d'apporter des changements dans la situation économique du peuple. Liberté de l'égalité ou tout autre type de droit politique n'a pas de sens si une section de personnes d'être à jamais expédiés à la misère. Le problème est plus profond que la simple approche idéologique. Il s'agit de valeurs humaines ainsi. Devrait-il y avoir un grand nombre de personnes dans un état méprisable alors que certains, par hasard ou par choix, pourrait s'en tirer avec tous les avantages de la liberté économique? Il n'est pas nécessaire d'être évasif sur les réponses. Ce qu'il faut comprendre est qu'il doit y avoir équité, occasion pour tous de travailler et de gagner, l'arrêt de l'exploitation, le partage des gains de productivité par tous, le droit aux prestations retiral, un salaire digne, etc Il ya des potentiels de réalisation. La technologie est tellement développé, il serait vain de prétendre à cet âge de la mondialisation des activités économiques qu'il devrait y avoir un manque de possibilités d'emploi. Ce qui est requis est une passion pour la justice sociale. Les droits économiques doit comprendre des salaires corrects, jours fériés, le droit à l'avancement dans la carrière, les avantages retiral et enfin une vieillesse digne. Là encore, ces rêves ne sont pas jour. Quelques-uns des rêves les plus fous deviennent réalité. Il n'est pas trop demander à la sagesse collective de l'humanité à évoluer des conditions appropriées pour les meilleures conditions de travail et un respect pour le droit au travail.

6. Sociaux et culturels

Lorsque les soins de santé, le logement, l'éducation, l'emploi et les droits économiques sont bien garantis par des droits politiques, il ne serait qu'une question de temps avant que les droits sociaux et culturels sont conférés ou dont il bénéficie fructueuse. La grandeur de la démocratie est qu'elle peut être un excellent instrument dans la transformation de la société de son sommeil à la grandeur de la démocratie est qu'elle peut être un excellent instrument dans la transformation de la société de son sommeil à la grandeur de la démocratie est qu'elle peut être un grand instrument dans la transformation de la société de son sommeil à l'éveil, de l'inertie de dynamisme et de l'obscurité à la lumière théorie politique et la pensée ont été enrichies par de grands philosophes et de leur pratique ont profité à des millions.

Conclusion

Une démocratie, si elle est faite pour fonctionner correctement, est un excellent outil pour l'humanité à surmonter de nombreux obstacles dans la forme de charges héritées du passé ou des difficultés à mettre en œuvre le meilleur de la présente. Pour la soutenir nous avons besoin d'une compréhension et une réelle volonté de conférer et de la pratique des droits de l'homme. La démocratie et les droits de l'homme vont de pair.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Human-Rights-and-Democracy&id=1830679