Origine des espèces de l'homme - Le défi de la Re-ingénierie inverse de l'animal humain

La procédure en génie familier, c'est que vous concevoir un système pour exécuter certaines tâches prédéterminées. En ingénierie inverse vous essayez de déterminer, à partir de la preuve de la forme et la fonction, ce système a été conçu pour faire.

L'explication technique standard inverse de l'animal humain, du point de vue bio-évolutionniste adaptationniste, est que les êtres humains ont été façonnés par la sélection naturelle pour résoudre les problèmes rencontrés dans une chasse et la cueillette de vie culturelle. Cette explication de l'animal humain, cependant, crée une myriade de problèmes. Il semblerait que si l'approche standard adaptationniste dans le désossage de l'espèce humaine est correcte, alors beaucoup de choses sur la nature humaine reste inexpliquée. Le fait est que, dans les limites de cette «ingénierie inverse» approche de l'animal humain, une grande partie des aspects saillants de la nature humaine doit été radiés à titre de "non-adaptative."

Il pourrait, bien sûr, être raisonnablement soutenu que la sélection naturelle ne pouvait pas avoir été suffisamment efficaces pour faire en sorte que tous les caractères d'une espèce sont spécifiquement adaptative. Ce raisonnement serait facilement défendables, où les traits de non-adaptation en question sont d'une importance mineure dans la stratégie globale d'adaptation de l'espèce considérée. Toutefois, lorsque les traits de l'étude représentent les principales fonctionnalités et saillants de stratégies d'adaptation de l'animal dans la lutte pour la survie, nous pouvons commencer à soupçonner qu'il ya un besoin pour une révision ou une "re-engineering" des explications théoriques qui exigent que nous rejetons ces traits comme non-adaptative.

Les grands traits pertinents en biologie humaine sont à l'égard du juvénilisation biologiques de l'espèce (néoténie), et ses associés traits sociaux et culturels.

Comment et pourquoi la chasse au début de l'homme et les sociétés de collecte, s'appuyant sur la technologie brut, sous la pression d'urgence de survie, commencent accueillir juvénilisation avec son cortège de surexploiter de l'apprentissage chez les enfants? Même dans les sociétés modernes à la culture scientifique et technologique et de matériel sophistiqué, l'incidence de la pression sur l'individu à se joindre au «main-d'œuvre" aussi tôt que possible tronque, trop souvent, les années d'apprentissage de l'éducation. Société n'a jamais caché son approbation de l'enfant précoce, le prodige des mineurs, et a toujours mal vu sur les individus présentant une apparition tardive de la maturité: l'adulte, qui, à maturité, semble toujours préoccupé par les préoccupations de la juvénilité.

Les êtres humains ont certainement une préférence et une adaptation spécifique psychologique et intellectuelle à l'utilisation des loisirs. Nous investissons énormément de ressources économiques à des activités qui semblent inutiles dans la mesure où les exigences de la survie nue sont concernés. Nous poursuivons notre intérêt et l'absorption des activités de loisirs parfois au détriment des besoins de survie. Nous racontons des histoires, on chante et danse, nous peignons, la refonte de notre environnement à des fins tout à fait esthétique, nous organisons des jeux, lire et écrire de la littérature, poèmes, pièces de théâtre; drames scène. Nous passons un temps précieux en quête de réponses aux questions d'apparence purement théorique: Comment ce monde viennent d'être? Qui nous a fait? Où sommes-nous venus? Pourquoi sommes-nous? Nous concocter cosmogonies fantastique, inventer des réponses peu probable que les questions d'origine et le destin, la plupart des réponses sont si peu probable que dans les moments de réflexion sobre nous sommes perplexes sur la façon dont on pourrait croire en eux. Nous inventons des dieux et les adorer. Art, philosophie, religion, littérature et imaginaire: ce sont les aspects de l'ensemble des préoccupations culturelles de l'homme qui font de notre vie digne d'être vécue. On pourrait imaginer des lions dans les moments de chant et de danse de loisirs, mais qu'est-ce qu'on pense que lorsque l'activité de loisirs, devient une obsession dans la mesure où une fierté préfère faire la danse du cercle magique de conduire pour les gnous que d'aller les trouver?

Ces problèmes fondamentaux de la biologie humaine et de la culture soulèvent des questions importantes qui ne peuvent pas être balayé sous le tapis avec l'hypothèse dédaigneux qu'ils sont purement accidentelle traits non-adaptation que les mécanismes aveugles horloger de l'évolution jette de temps en temps.

Quels sont exactement les défis intellectuels du style de vie de chasse qui expliquent l'élaboration de la capacité intellectuelle de l'homme dans la mesure où nous pouvons apprendre à fission de l'atome; vols à destination de la lune et retour et contempler tripes? Pourquoi l'intérêt consommateurs dans la conception des systèmes d'intelligence artificielle, si pas à la fin du rêve de loisirs illimités pour tout le monde? Pourquoi les sociétés humaines ont toléré l'esclavage, en dépit de ses évidentes implications morales et éthiques?

Le décalage entre la cause et l'effet est évident. La biologie évolutive doit être fournie de meilleures réponses que ce qu'il a fait jusqu'à présent.

La preuve des circonstances dans lesquelles la biologie humaine a été forgé se trouve à Altamira, Niaux, Lascaux et Chauvet-Pont-d'Arc. Le distinctives biologiques de l'espèce humaine ne sont pas, surtout, dans l'adaptation au mode de vie de chasse et de cueillette, mais les circonstances de l'environnement découlant de l'adoption d'un mode de vie une alternative à la chasse et la cueillette: les sédentaires, à prédominance féminine, mode de vie fondé ferme. L'occasion pour les loisirs a été le déclencheur, l'espèce humaine neotinized a été la conséquence. J'avais fait valoir la défense de la thèse selon laquelle une classe non-chasse oisifs composé de personnes relativement juvenilized, qui avaient abandonné les rangs de la militarisation de la bande de chasse, était apparue très tôt dans l'histoire évolutive de l'homme. La preuve circonstancielle est que ce groupe avait un lui-même constitué, dans le temps, dans une classe privilégiée qui a justifié son droit aux loisirs et à la survie, au détriment du chasseur, en revendiquant des pouvoirs magiques de contrôle sur les forces de la nature.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Origin-of-Human-Species---The-Challenge-of-Reverse-Re-Engineering-of-the-Human-Animal&id=4299632