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mardi 26 octobre 2010

Ressources de la Terre - Un appel mondial pour le changement

Coup d'oeil

Le temps est venu pour éviter le gaspillage des ressources terrestres (ER), les ressources renouvelables et non renouvelables. Compte tenu de l'état précaire du monde, cet impératif n'est pas seulement un choix mais notre destin seulement.

l'économie d'aujourd'hui n'est plus rentable.

Economie ne contribue guère à créer les conditions pour bien gérer nos ménages (local et global). En outre, le langage de l'économie, et ses propositions politiques finissent par perdre une énorme quantité de ressources rares, précieux, et très stratégique pour la génération actuelle et pour les générations futures aussi.

L'économie n'est pas de répondre à son vrai sens et l'étymologie réelle: gestionnaire (ment) et l'intendant (SNSE) de notre «maison» (éco).

Dans la plupart des cas, les activités économiques ont créé de grandes inégalités et la pauvreté immense de l'homme dans le monde entier comme l'un des résultats. Ce qui se passe à un moment dans l'histoire humaine où nous démontrons une capacité moindre à adopter et maintenir des systèmes plus équitables et plus seulement économique et sociale.

Le monde est prêt pour un changement majeur en cours.

Et, un tel changement doit être fondée sur un ensemble de valeurs totalement différent. En particulier, pour arrêter le gaspillage actuel des ressources naturelles exige que nous ayons le souci accent sur le rôle de ces valeurs / vertus que la frugalité et la tempérance. Ceux-ci deviennent les fondements les plus importants à, et la base de, une nouvelle stratégie globale unique et à éliminer la pauvreté et d'améliorer notre bien-être humain collectif.

Le temps est venu d'être guidés par, et mettre en pratique, de l'économie.

Nous devons être sage et très conscient de la façon dont l'appropriation, l'utilisation et la gestion de tous les ER doivent être modifiés. Pour le moment, nous assistons à des excès, la prodigalité, gaspillage et la dilapidation partout, y compris développés et les pays moins développés. Le système actuel ne profite qu'à quelques personnes et fustige la grande majorité de ceux qui habitent cette planète.

C'est la seule planète que nous avons et nous appartenons tous à elle. Il n'ya qu'un seul monde et nous devons nous assurer de ne pas se désintégrer comme une maison pour toute la vie, y compris celle de l'humanité elle-même.

Ce n'est pas un énoncé idéologique.

Les données empiriques est maintenant extrêmement révélateur.

Le monde se rapproche de la marque de sept milliards de personnes, avec la moitié de sa population qui lutte pour atteindre un état de l'existence matérielle décente, avec plus de 1 milliard de personnes souffrent de la faim tous les soirs. Les femmes, les enfants et les personnes âgées souffrent beaucoup car ils constituent la majeure partie des pauvres de la planète.

En outre, la destruction de l'environnement atteint des niveaux alarmants, les conditions météorologiques deviennent de plus en plus instable et imprévisible. Le réchauffement climatique et l'appauvrissement de la couche d'ozone sont des manifestations majeures de cette destruction, affectant tous les aspects de notre vie, y compris les progrès matériel, la santé et la nutrition, la stabilité émotionnelle, et l'évolution spirituelle. Tous sont mêlés.

En outre, nous avons la guerre des témoins et des conflits sur la plupart des continents. Certains de ces conflits ont été persistantes pendant des décennies. Ces conflits affectent ceux qui sont en guerre les uns avec les autres, et qui, directement ou indirectement, affecter la grande majorité des gens sur la terre. Il suffit de penser à la menace globale imposée par les armes nucléaires; ces armes sont et aura un impact sur toute créature vivante aujourd'hui.

Non moins importante est d'être pleinement conscient de la façon dont le style de vie occidental (et maintenant de nombreux dans l'est de trop) crée beaucoup de stress et des niveaux de plus en plus élevé de toxicité, qui envahit la plupart des institutions et des organisations, national et international.

Tout ce qui précède est le résultat de la promotion de la consommation inutile et le gaspillage, l'adoption d'avenues imprudent pour la création de monnaie et les allocations, et d'accepter les moyens de créer de stress de la dette à tous les niveaux (bancaires et de crédit).

Les vertus de la frugalité et la tempérance sont deux pays importants de l'être et le devenir.

Ces deux états d'être ne doit pas être recherché comme de simples propositions d'être défendu, mais ils devraient être accueillis comme des états d'être d'être auto-réalisé, à la fois individuellement et collectivement.

La frugalité et la tempérance sont des états dont les influences sont immergés dans la nature et la portée de toutes les formes d'interactions humaines. Par conséquent, leur réalisation de soi ne se produira que lorsque nous sommes prêts à l'expérience d'une réorganisation totale de nos habitudes en ce qui concerne à la fois à nous-mêmes et d'autres (en même temps).

Ainsi, si nous voulons pratiquer l'économie, il demande des changements majeurs dans les styles de vie, et ces changements peuvent devenir une source majeure de grande résistance, au moins, au début. Ces changements devront être compatibles et cohérents avec les nouvelles formes de l'économie et le développement économique.

Comme nous l'auto réaliser la frugalité et la tempérance nous trouver progressivement réelle augmentation nette de matériel et de bien-être spirituel. Les économies nettes de ces ressources naturelles seront intégrées dans une nouvelle forme d'économie, qui bénéficiera à tous, dans l'espace et le temps.

Cette évolution est similaire à celle qui nous oblige à passer de l'économie de guerre à l'économie de la paix. Un tel changement exige nécessairement la réalisation de soi de la paix avant de tenter de promouvoir un tel changement. Sinon, les gens ne verront pas bénéficier de la paix et son économie réalisée.

Pour l'instant, nous ne comptons que les augmentations de bien-être matériel net quand on charge et l'utilisation de ces ressources. Cela est dû principalement à la façon dont ces activités sont comptabilisées dans le domaine de notions telles que le produit national brut (PNB).

De toute évidence, cette forme de comptabilité nationale et cette façon de mesurer les changements de bien-être humain doit changer.

Le nouveau système devrait comprendre un certain nombre de facteurs sociaux, humains et spirituels qui sont également au centre de toute notion de bien-être humain et / ou transformation de l'homme et le changement.

De même, nous devons nous impliquer dans l'évolution des notions traditionnelles de ce qui constitue une «bonne» ou une «affaire lucrative. L'architecture et le but ultime de l'entreprise aura à se déplacer et tourner vers le bien défini et accepté les notions de durabilité à long terme à tous les niveaux de notre existence - à savoir, individuellement et collectivement.

Une nouvelle notion de ce qui constitue le moteur de l'entreprise doit être adopté. Cette proposition ne doit pas être confondu avec un anti-stand entreprise. Des progrès ont déjà eu lieu plusieurs fronts odn. Par exemple, nous commençons à voir des changements lorsqu'il est sollicité par la notion et les pratiques de la soi-disant responsabilité sociale des entreprises et l'entrepreneuriat social.

Dans ce contexte, donc, la nature et le but de rentabilité sont à redéfinir.

En d'autres termes, l'alchimie de l'économie et les entreprises nécessitent des changements fondamentaux maintenant.

Dans l'avenir, rien ne doit être gaspillé.

C'est pourquoi la technologie et les changements technologiques doivent répondre aux besoins mentionnés ci-dessus pour changer nos styles de vie, et elle doit nous aider à aller vers de nouvelles frontières à la fois économie et des affaires.

Lorsque nous nous référons à notre style de vie dont nous parlons ici de tous ces aspects qui nous touchent en tant qu'individus et en tant qu'être humain collective dans son ensemble. Un exemple de l'ancienne sont les changements induits par la consommation de produits superflus. Un exemple de cette dernière est un changement de style de vie due au réchauffement climatique et l'appauvrissement de la couche d'ozone.

Mais, ces changements peuvent en outre impliquer la paix et la sécurité humaine, pour n'en citer que deux des nombreux autres changements nécessaires.

Lorsque, après une analyse approfondie de plus de 100 guerres et des conflits, l'Université d'Oxford et la Banque mondiale constate que la principale source de conflit et de guerre sont enracinées dans les litiges économiques et les inégalités, il est devenu indispensable de réorienter l'économie et des entreprises vers la paix et de l'homme la sécurité plutôt que le contraire. C'est pourquoi beaucoup de gens voient que le conflit au Moyen-Orient est tout au sujet l'appropriation des ressources naturelles et pas vraiment sur la religion.

Temperance appelle à la retenue et la modération dans des conditions de pénurie matérielle.

À bien des égards toutes les activités économiques et commerciales de modération de la demande d'aujourd'hui. Cette modération est de se dérouler dans un système qui est juste, disciplinés, de compassion et prudente. Mais, il est important de comprendre que la compassion n'est pas seulement de donner quelque chose à quelqu'un. La compassion est une aptitude à devenir l'autre sans perdre sa propre identité. En outre, une personne compatissante doit être engagé à résoudre le problème de l'autre. Cet engagement est essentiel et doit être définie de manière explicite tout le temps.

Pour progresser vers ce nouveau paradigme, il est essentiel que nous avons tous l'expérience de toutes les formes d'interdépendance et que nous reconnaissons que nous vivons maintenant une existence collective. matérialisme individuelles doivent être plus. La poursuite unique de bien-être individuel n'équivaut pas nécessairement à des gains nets de bien-être collectif. C'est évidemment vrai dans une situation caractérisée par la perte de la terre des ressources naturelles.

La réalisation de soi de l'interdépendance et de l'existence collective sont essentielles, et à cet appel pour que les modifications nécessaires dans l'éducation, la santé, l'agronomie, l'écologie, gouvernance, etc, qui sont tous aujourd'hui nous éloigne d'un avenir meilleur collective.

Les pauvres bénéficieront grandement de la stratégie macro suggéré plus haut, si certaines conditions importantes doivent être réunies: l'expansion à leur autonomisation, pour assurer la sécurité, et l'ouverture de nouvelles possibilités d'économiser les ressources de la Terre.

Je fais appel à tous les dirigeants du monde entier: en politique, les forces armées, les syndicats, les institutions religieuses, les organisations non gouvernementales, les peuples autochtones, les mouvements spirituels, scientifiques, etc

Combien de temps pouvons-nous continuer à polluer la terre, l'eau et l'air?
Dans quelle mesure peut-on aller détruisent la couche d'ozone?
Combien de temps encore allons-nous continuer à détruire notre biodiversité?

Prochaines étapes possibles:

1. La création d'une Commission mondiale sur la frugalité et la tempérance (WCFT), basée sur les commissions régionales et nationales. Ces commissions devraient intégrer les acteurs de tous les horizons de la vie.
2. La rédaction d'un plan global pour sauver la Terre Ressources (GPSER) avec des actions spécifiques des pays.
3. L'allocation de 100 milliards de dollars dans de nouvelles formes de l'éducation, la science, la gouvernance, le suivi et la technologie qui se déplacera l'esprit des gens et de sensibilisation vers la frugalité et la tempérance et de bien-être collectif.
4. L'élimination de l'économie actuelle de la guerre et l'économie de plus d'importance, avec grande attention soit accordée à l'éradication totale de la pauvreté et la pleine protection de l'environnement naturel et humain.
5. L'élimination immédiate de toutes les formes de déchets et la consommation excessive dans l'utilisation de nos ressources.

Khen Tab Cho Zambuling
(Alfredo Sfeir-Younis)

11/27/09

Alfredo Sfeir-Younis, Ph.D., est un économiste qui a pris sa retraite de la Banque mondiale après 29 ans en 2005. Son dernier poste a été conseiller principal à la direction générale de la Banque mondiale et le point focal institutionnel sur les droits de l'homme. Avant ces positions, il a été directeur des droits de l'homme du Bureau de la Banque mondiale à Genève, en Suisse, et le Représentant spécial de l'Organisation des Nations Unies et l'Organisation mondiale du commerce.

Alfredo a parlé pendant plus de trois décennies sur la nécessité d'une révolution des valeurs à de nombreuses conférences et forums internationaux sur la mondialisation, l'économie et des affaires, médecine alternative, l'environnement, la paix, la spiritualité et dialogues interreligieux dans de nombreux pays. Il est l'auteur de plus de 100 articles, chapitres, articles, et la Banque mondiale et des déclarations de l'ONU dans des domaines tels que l'éradication de la pauvreté, les droits de l'homme, le commerce international et de la finance, l'économie spirituelle, le financement du développement, le sexe et les femmes des questions, le commerce et le développement, rôle des peuples autochtones, le droit au développement, la paix et les conflits, de la foresterie, la pêche, gestion de l'eau et l'irrigation, la désertification, la biodiversité, la culture et la spiritualité dans le développement durable, la médecine alternative, et bien d'autres sujets importants.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Earth-Resources---A-Global-Appeal-For-Change&id=3338757

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