l'inculcation de l'éthique à travers l'éducation et des effets de la mondialisation sur l'éthique

Inculcation de l'éthique par l'éducation et la mondialisation
Effets sur l'éthique

                                                                                                                                                            
INTRODUCTION
«Le soin de la vie humaine et le bonheur, et non leur destruction, est l'objet premier et le seul d'un bon gouvernement» ... ... ... ... .. Thomas Jefferson.
«Quand je donne la nourriture aux pauvres, on m'appelle un saint. Quand je demande pourquoi les pauvres n'ont pas de nourriture, on m'appelle un communiste »... ... ... ... ... .. Dom Helder Camara.

            Maintenant, nous vivons dans le monde moderne technologique. La science et la technologie ont un rôle de premier plan dans le développement de la nation, toute dans le monde. L'Inde est un pays en développement dans le monde. Économie indienne est la quatrième plus grande économie au monde. Selon le recensement de 2001 le taux d'alphabétisation de l'Inde est 64,84%. Il est très inférieur par rapport au comté développés dans le monde. La Commission de planification a réalisé une enquête pour découvrir le nombre de personnes sous le seuil de la pauvreté et a estimé que 18,96% du total des populations vivent en dessous du seuil de pauvreté que de l'année 1993-94. Il est nécessaire de prendre soin à la pauvreté et l'analphabétisme.
ÉTHIQUE

            L'éthique est une branche majeure de la philosophie, englobe la bonne conduite et bonne vie. Elle est beaucoup plus large que la conception commune de l'analyse de bien et mal. Un aspect central de l'éthique est «la bonne vie», la vie digne d'être vécue ou la vie qui est satisfaisant, qui est tenu par beaucoup de philosophes d'être plus important que la conduite morale. Le problème majeur est la découverte du summum bonum, le plus grand bien.

            D'éthique sont liés aux institutions et aux droits. La Déclaration universelle des droits de l'homme et des droits de souches humaines en conséquence de l'éthique, même si aucune des raisons morales peuvent être invoquées. Pourtant, pour des raisons morales se trouvent partout, y compris la science. Du point où, au nom de l'éthique, la science elle-même ne tombe pas hors de ce domaine, la morale, de même, ne se trouvent pas en dehors du domaine de l'éthique que l'éthique sont profondément humain, de la construction séculaire dans la mesure où ils représentent un choix conscient ou d'un plan et un effort en termes juridiques de la loi. La confusion qui existe entre les droits et les valeurs d'une part et entre la morale et l'éthique sur l'autre mensonge au cœur du débat sur l'éthique universelle, c'est-à-dire, l'éthique universelle fondée sur la reconnaissance des droits de l'homme.

            La morale est liée à la définition même de l'éthique. Les principes moraux sont extrêmement diverses. En l'occurrence, la morale, historiquement parlant, ont fini par être de plus en plus liés à la religion que la société humaine s'est développée. Par conséquent, le débat moral est également devenu un monde religieux et, comme beaucoup de phénomènes religieux ne sont pas hors de la portée des dispositions législatives, entre majorités et minorités, ni les choix idéologiques en jeu, il mai être difficile de trouver les mêmes valeurs morales pour toutes les sociétés . Les valeurs morales sont très diverses. Un certain nombre de valeurs sont universelles.
En règle générale, les valeurs de mai être classés comme;
? Valeurs personnelles
? Valeurs sociales
? Les valeurs morales
? Valeurs spirituelles et
? Comportements, valeurs.
Toutes ces valeurs sont nécessaires pour tous les types de personnes dans la société.
Pourquoi l'éthique?

            Pour permettre aux jeunes d'apprécier eux-mêmes et les autres, et à prendre une plus grande responsabilité de leurs actes et pour le monde autour d'eux.
ETHIQUE ET ECONOMIE

            Il ya trois façons dont l'éthique entre l'économie. Tout d'abord, les économistes ont des valeurs éthiques qui contribuent à façonner leur façon de faire l'économie. Cette approche s'appuie sur la base de la théorie économique d'une vision particulière de la façon dont l'économie fonctionne et comment cela devrait fonctionner. Deuxièmement, les acteurs économiques (consommateurs, travailleurs, propriétaires d'entreprise) ont des valeurs éthiques qui contribuent à façonner leur comportement. Troisièmement, les institutions économiques et des personnes avoir un impact différencié des politiques et des évaluations ainsi éthiques, en plus des évaluations économiques, sont importants.
Les économistes ont Valeurs éthiques

            La question des jugements de valeurs éthiques dans l'économie est au moins aussi vieux que l'argument de John Neville Keynes qui divise l'économie en trois secteurs: positif (théorie économique), normative (welfare economics), et pratique (politique économique). Le premier traite de «ce qui est», le second avec «ce qui devrait être», et le troisième de la façon d'obtenir de l'un à l'autre. Bien que la majorité des économistes admettent que les valeurs éthiques imprègnent l'économie du bien-être et la politique économique, on procède avec une certaine confiance dans la conviction que leur travail dans la théorie économique pure et appliquée est éthiquement neutre. Méthodologistes étudier la question sont plus prudents.

            L'éthique dans les relations entre les pays développés et moins développés exige que le developedcountries traiter les pays les moins développés de façon équitable, conscients de leur position économique défavorisé, andacknowledging que profitant de son pouvoir économique propre nuira inévitablement withindeveloping les pays pauvres.
Ce qui est contraire à l'éthique?




    * Les institutions économiques, des règles, des pratiques qui désavantagent les pauvres seront considérées comme contraires à l'éthique



    * Un comportement éthique exige de «progressivité»: les pauvres de manière disproportionnée des avantages



    * Comportement hypocrite considérées comme contraires à l'éthique




 




    * Les conseillers qui ne sont pas complètement honnêtes "considérée comme contraire à l'éthique




 
ETHIQUE ET MONDIALISATION

 

            Le monde a radicalement changé ces dernières années par un phénomène qui nous touche tous, ce que nous appelons la mondialisation. Bien qu'il fut un temps où il était possible pour les citoyens d'un pays à se considérer comme étant due aucune obligation envers les peuples des autres nations, il est vrai que c'était il ya longtemps. Frontières nationales ont aujourd'hui moins de sens que les questions de commerce, l'environnement et la santé, ainsi que des incroyables avancées technologiques du siècle dernier, nous ont laissé un héritage de la connectivité, nous ne pouvons ignorer.

            Nous savons que la mondialisation implique une libéralisation économique complète, à savoir, ouvrir les portes aux grandes entreprises. Les sociétés multinationales sont à la pointe. Mondialisation, on veut les gouvernements du monde entier pour créer un environnement aussi favorable que possible à sa croissance d'activité. Les groupements régionaux comme l'APEC, le GATT et l'OMC sont totalement attachés à l'objectif même. La connexion entre les grandes entreprises, les gouvernements et les institutions régionales et internationales afin de créer un environnement propice à la mondialisation n'est pas un accident. Il a des racines historiques de la colonisation, et à ce titre, les forces dominant de la mondialisation sont basés dans le monde développé. Néanmoins, il serait faux de décrire la mondialisation d'aujourd'hui comme une réplique de l'expérience coloniale de l'Ouest seulement. C'est parce que l'un des centres du pouvoir est basée au Japon. D'autres centres de contrôle au nord-est et Asie du Sud sont en émergence.

            En réfléchissant sur les bons et mauvais côtés de la mondialisation, nous trouvons que tout le bien est sorti de celui-ci est en fait un sous-produit. Le motif même, maximiser le profit est responsable de ses mauvais côtés. Ainsi, la mondialisation mai bien être l'un des défis les plus graves jamais à l'intégrité de la civilisation humaine. Puisque la société et la culture détenir certains aspects positifs, il est important que ce n'est pas complètement écarté. L'éthique et les normes morales doit être injecté dans certaines activités économiques de court terme et la stratégie à moyen terme. Le marché devrait être réglementé par des principes éthiques. Le défi est de concevoir éthiques économiquement saines politiques intégrées dans le processus de mondialisation qui sont en harmonie avec les valeurs. Je veux dire, les dimensions économiques de la mondialisation ne sont pas les seuls facteurs qui reconsidérer le besoin. La culture devrait être guidée par des valeurs morales universelles par lequel un solide éthique de la contrainte se trouve dans une culture est appliqué pour empêcher la domination d'une autre culture. L'internationalisation des valeurs éthiques dans la conscience de l'individu et la collectivité pourrait être le seul espoir pour l'humanité. Il est presque impossible de censurer efficacement toutes les informations par Internet, satellite, etc La personne qui tire son système de valeur doit être guidée par les principes séculaires de ce qui est bien et mal. Ces personnes sont les antidotes réel pour les mauvais effets de la mondialisation.
Aspects positifs de la mondialisation
Ø Investissement étranger direct (IED) a contribué à réduire la pauvreté en créant des emplois et améliorer les revenus.
Ø L'expansion du commerce et des investissements étrangers a accéléré la mobilité sociale et renforcer la classe moyenne.
Ø nouvelles communications et les technologies de l'information ont contribué à diffuser les connaissances dans de nombreux domaines d'étude et de disciplines.
Ø Communication est moins cher et plus facile. Coût des appels téléphoniques ainsi que Voyage sont tombés. Cela rend plus facile à comprendre. Bien que les communautés hétérogènes, peut être plus coopératif qui sont désormais davantage de moyens pour se comprendre mutuellement.
Ø La mondialisation permet à l'humanité pour avoir de la compassion pour l'autre lors de catastrophes, naturelles ou artificielles, affecter les autres.
O Les problèmes tels que les droits de l'homme et la responsabilité publique sont mis en évidence.

 
Ø Les droits des femmes sont mis en évidence et les problèmes de nombreuses femmes rencontrent sont maintenant pris en compte.
Les aspects négatifs de la mondialisation
v La dégradation environnementale due aux activités effrénée des multinationales dont le seul but est de multiplier les bénéfices.
v Si la pauvreté a été réduit dans une certaine mesure, de nouvelles disparités économiques ont été créés. Il existe de profondes disparités régionales dans la pauvreté.
v nécessités de base dans la vie sont mis de côté en faveur des profits. De nombreux pays en développement ont été occupés à faciliter les investissements étrangers dans les industries qui sont lucratifs aux marchés étrangers et à rejeter les besoins les plus fondamentaux du peuple.
v La mondialisation sida La suppression des contrôles nationaux sur les flux financiers transfrontaliers. Spectaculaire des flux sortants de capitaux d'un pays à l'autre ont fait des ravages dans certaines devises, en particulier dans le Sud, et Asie du Sud dont le Bangladesh.
Les progrès de la technologie V aggravée par la fuite des capitaux vers des sites de production à faible coût dans les pays en développement a provoqué l'augmentation du chômage dans les pays développés, ce qui constitue une infraction cause à la dignité humaine.
v La mondialisation a popularisé la culture de consommation. Le consumérisme a donné naissance au matérialisme, où les gens sont plus intéressés par ce qu'ils ont plutôt que sur les aspects essentiels de l'humanité.
v consumérisme global se forme aujourd'hui une culture mondiale homogène où riches cultures autochtones des nombreux pays en développement sont remplacées par des cultures dont l'économie est dynamique.
v les systèmes d'éducation formelle sont privilégiant les compétences techniques et de gestion répondant aux exigences du marché et en laissant de côté les matières scolaires traditionnelles. Cela signifie que l'éducation n'est rien de plus que l'acquisition de compétences spécifiques et des techniques pour faire des affaires et moins l'accent sur le développement des sciences sociales ou de base.
v Bien que le boom informatique a donné naissance à une étendue d'information, il ya beaucoup d'informations qui est inutile et dénué de sens amènent les gens à être pré-occupé de choses sans importance.
v Double normes sont présentes dans l'aspect des droits de l'homme du monde actuel où ils sont utilisés dans le cadre de la politique de nombreux gouvernements ", mais uniquement quand cela les arrange.

            En raison de la mondialisation, nous avons quelques avantages et inconvénients. Nous sommes des êtres humains. Prendre de bonnes choses et laisser les mauvaises choses. Les politiques de certains pays développés ne sont pas bons pour les pays en développement. La valeur éthique diminue de jour en jour. L'homme d'affaires donne plus d'importance pour le seul profit. L'éthique organisationnelle est très important.
Centre for Globalization
Le Yale Center for the Study of Globalization utilise une variété de moyens d'explorer la mondialisation et de promouvoir la circulation des idées pertinentes à nos questions essentielles. Les activités organisées par le YCSG sont conçus pour relier de manière à promouvoir la mission du Centre et nous permettra d'atteindre nos objectifs. Il est nécessaire d'établir ce type de centre dans notre université aussi. Dans la génération moderne a également des connaissances en informatique est très faible dans notre communauté. Il est très triste chose que nos étudiants n'ont aucun intérêt à apprendre enseignement de l'informatique. Il est très nécessaire dans le monde scientifique et technologique.
Inculcation ÉTHIQUE Si l'éducation

 

 

            Valeur l'éducation, c'est inculquer aux enfants un sentiment d'humanisme, d'un souci profond pour le bien être des autres et la nation. Ceci peut être accompli que lorsque nous inculquer aux enfants un sentiment profond d'attachement à des valeurs qui seraient construire ce pays et ramener à la fierté des personnes dans un travail qui met de l'ordre, la sécurité et le progrès assuré.

            Valeur de l'éducation a la capacité de transformer un esprit malade dans un très jeune, frais, esprit sain, naturel et attentif. L'esprit est capable de transformer une sensibilité plus élevée et un niveau accru de la perception ce qui conduit à l'accomplissement du rôle évolutif chez l'homme et dans la vie

            En disant autobiographie de bonnes personnes comme Gandiji, Vivekananda, Ramakrishna Paramahamsa, Ramananda, Tagore et Sathya Sai Baba, on peut facilement inculquer des valeurs chez les élèves et dans le peuple.

 
Penser à l'amour est la vérité Sentiment d'amour, c'est la paix Agir avec l'amour est bonne conduite Entente avec l'amour est la non-violence -Sathya Sai

            Selon le Sathya Sai Baba des cinq valeurs suivantes sont nécessaires pour les étudiants.
v bonne conduite
v paix
V Vérité
v Love
v la non-violence
Valeurs de Gandhi:

            Afin de créer Gandhiji nouvel ordre social introduit Nai Talim dans l'année 1937, ce qui est populairement connu sous le nom d'éducation de base.
1. Vérité
2. La non-violence
3. Liberté
4. Démocratie
5. Sarva Dharma Samabhava
6. L'égalité
7. La réalisation de soi
8. Pureté des fins et des moyens
9. Auto-discipline
10. Çuddhi

            S'il n'y a pas de place pour l'éducation aux valeurs dans le curriculum, on peut inculquer des valeurs à travers d'autres matières comme les sciences sociales et de la Technologie. L'apprentissage se fait par le biais des plans de leçons basées sur des activités amusantes pratique, utile et en utilisant les cinq composantes suivantes:




    * Histoires - sur la vie, l'identité et les relations;



    * Les citations, poèmes et prières;



    * Chansons et musique;



    * Silencieux sitting - exercices menant à un calme intérieur et la paix;



    * Activités par exemple théâtre, débats, jeux, jeux de rôle, le service communautaire, etc




 
CONCLUSIONS

            Swamy Vivekananda a déclaré: «Nous voulons que l'éducation par le caractère qui se forme, la force de l'esprit est accrue, l'intellect est développé, et par laquelle on peut tenir sur ses propres pieds". C'est vrai. Il est de notre devoir du gouvernement de donner ce type d'éducation pour chaque élève dans le pays. Grâce à l'éducation que nous pouvons résoudre tous les types de problèmes. Grâce à l'éducation, il est facile de motiver les gens concernant la valeur en valeurs éthiques et morales et les droits de l'homme. L'éducation donne la connaissance, la force et la créativité. L'Inde est un quatrième plus grande économie au monde. La population des jeunes est également très élevé. Par correcte à l'aide de la science et technologie et de l'homme et ressources naturelles de l'Inde va devenir un pays développé au monde.
Nous devons protéger les forêts pour nos enfants, petits-enfants et les enfants encore à naître. Nous devons protéger les forêts pour ceux qui ne peuvent parler pour eux-mêmes comme les oiseaux, les animaux, les poissons et les arbres.
Références:



   1. Peter Singer. «One World-The Ethics of Globalization», 2004.



   2. Amrtya Sen 'On Ethics and Economics ».



 
3. Valeur de l'éducation, le Dr Venkataiah, rédacteur en chef, APH Publishing Corporation, 5, Ansari Road, Daryaganji, New Delhi - 110 002, première édition, 1998.
4. Rapport qualité / éducation en Inde, Usha Rai Negi, Editor, édité par l'Association des universités indiennes, AIU House, 16 Kotla Mark, New Delhi - 110 002, 2000.



   1. http://www.google.com



   2. http://www.yahoosearch.com