L'éthique des affaires de la distribution de la capitale et de la création de l'investissement

L'éthique des affaires de la distribution de capital 
 
Par PROF VISWANATHAN
Directeur,
International Socio-Economic Research Bureau,
Chennai, Inde (E-Mail: economist@dataone.in)

 

 «L'homme est né libre et partout il est dans les fers. Plus d'un se croit le maître des autres, et pourtant il est un esclave plus grande qu'eux. Comment ce changement s'est-il produit? Je ne sais pas ... "
*-- Rousseau, Jean Jacques - le «contrat social» (p: 100)

 

  L'esclavage économique et propriété du capital:
Rousseau se réserve aucune hésitation à admettre son incapacité à cause de la réalité qu'il a assisté à des complications que profondément enracinée dans le développement socio prématurée ordre économique existant au cours de son temps. Mais au milieu de l'explosion des connaissances à l'heure actuelle je peux en déduire la raison de la situation socio-économique de l'esclavage du peuple. Je connais la réponse de l'esclavage. C'est à la fois très simple et très compliqué à expliquer dans le contexte actuel de permutations et de combinaisons d'ordres socio-économiques. La réponse est très simple sur le fait que dès que l'homme abandonne sa capitale à quelques capitalistes, au nom du capitalisme ou de l ' «État» dans la dénomination de «socialisme», surtout après que l'homme révolution industrielle a esclave devenu pour les capitalistes ou l ' «État». D'autre part la réponse est très compliquée qui nécessite un sens aigu de profondeur pour trouver les défauts exacte et les défauts qui ont profondément ancré dans chacun des segments d'ordre socio-économiques comme la religion, des coutumes et des conventions, l'éducation, droit, politique, et le comportement psychologique de l'homme; ces couches socio-économiques ont toujours été la propulsion du point de vue et visions de l'homme de renoncer à son capital aux investisseurs en capital ou à l ' «État» au lieu de le conserver avec soi-même pour retrouver «le pouvoir économique de la capitale» pour se débarrasser de toute forme d'esclavage. La cession du capital est l'ignorance profonde de l'homme qui ait jamais été témoin dans la longue de l'histoire de l'humanité.

                                                                                                                    
Une nouvelle forme d'esclavage largement connue comme «l'esclavage économique 'est venu à la surface au cours de la fabrication sociale pendant la révolution industrielle. Pendant cette période, des machines industrielles énorme révolution en vint à jouer un rôle vital dans la production de biens et de services. Les propriétaires de ces machines énormes savoir le capital-émergé en tant que maîtres de la société et le reste des membres de la société, une grande majorité des travailleurs, s'est transformée en «esclaves économiques», dans toutes les sociétés capitalistes.

 
Après la Révolution industrielle, lorsque ces énormes machines sont directement détenues par l ' «État» les mêmes travailleurs dans le nom de «socialisme» dans tous les Etats socialistes.

 
Il s'agit du processus d'esclavage que Rousseau dit que l'homme est né libre et partout il est dans les fers. Comment avons-nous à frissonner en morceaux ces «chaînes de l'esclavage», qui sont toujours contraignantes les travailleurs physiquement et mentalement, même dans toutes les sociétés démocratiques. Les perchoirs-réponses sur l'élucidation des gens de comprendre «Quelle est la capitale la Justice? ou Business Ethic? 'et sur la conclusion à une technique de' économique 'de' la manière de charger le capital directement au peuple, qui est entièrement créé par eux?

 

                     «Quelle est la capitale de la justice?

 
Je me permets d'indiquer la seule approche raisonnable pour résoudre n'importe quel problème est d'abord et avant tout à comprendre le problème et à comprendre un tel problème, nous devons défendre dans le cadre du problème de vue parfaite et la vision de la justice et sans être un traître à notre propre conscience . Ainsi, il m'ordonne de garder ma pensée perpétuellement dans une attitude équilibrée, sans même prendre un moindre privilège ni vers le capitalisme, ni vers le socialisme. Je crois moi, je peux régler avec cette pré-condition nécessaire avant d'écrire mes concepts dans l'intérêt de la justice et le bien-être de l'humanité. Et laissez-moi maintenant définir la notion de "capital de la justice et des affaires Ethic"

 

 »« La Constitution des lois naturelles »codifie« l'être la justice économique, «la structure de base du système économique sur lequel les éléments belles de la super-structure d'un puits - condamné la société sont construites"

 
Avoir la liberté de la raison, je tiens à préciser que, conformément à la justice économique de l'entreprise éthique, la capitale d'un pays est créé par le peuple et pour le peuple et il devrait donc être détenue directement par le peuple ». Une fois la capitale, qui est maintenant la propriété de quelques-uns ou par l'État ou par les deux, vient sous la rubrique «People's Direct Propriétaire», par conséquent chaque travailleur est assuré d'une participation directe du stock national de capital. Elle conduit à «Chaque industrie pour tous et toutes les industries pour chacun». C'est là le coeur de la «justice économique».

 
"Sur la propriété directe de capitaux par le peuple en conformité avec" Justice économique ", un nouveau système économique dénommé« DEMOCRISM 'apparaîtront à la base de «démocratie économique» la démolition de tous les maux socio-économiques qui sont inutilement omniprésente dans tous les en raison de sa formulation défectueuse économie. Par souci de simplicité, je suis en supposant que le capitalisme et le communisme en tant que premier et les théories de la deuxième et de présenter mon 'Democrism »comme« Troisième Théorie' pour la différencier des théories actuelles ".

                    Right to One's Own En raison de la capitale selon le Business Ethic:
La «Déclaration d'Indépendance» des Etats-Unis d'Amérique a proclamé le 4 Juillet, 1776 est libellé comme suit:

 
"Nous tenons ces vérités comme allant de soi que tous les hommes sont créés égaux, qu'ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables, parmi lesquels la vie, la liberté et la poursuite du bonheur».

 
Avec toute sa force puissante, la «déclaration» souligne que, parmi tous les droits de l'homme, dans son «Droit de Vivre» est suprême, au-delà du zénith, qui ne peuvent pas être confisqués par l'un quelconque ou par toute la force sans le consentement et la confirmation de la Justice. Au nom de la guerre ou au nom du patriotisme ou au nom de la religion ou au nom de la loi ou au nom de la caste, de croyance et de conventions que personne n'a l'autorité divine ou terrestre, de renoncer à son «droit de vivre sur la terre. Même si un homme meurt à cause de la pauvreté épouvantable qu'elle implique que l'homme 'Right to Live »a été confisqué et toute la société dans laquelle il est membre devrait prendre la responsabilité collective.
Dans les systèmes économiques modernes ne peut produire ce qu'il veut sans l'aide des autres. Dès l'introduction de la division du travail dans le système de production en usine, on ne peut produire qu'une partie déterminée d'une marchandise et il a formé et éduqué uniquement pour faire le travail particulier. Aux termes de ces conditions économiques dans son «Droit de Vivre» dépend exclusivement de ses talents "possibilité d'emploi permanent" ou un "droit au travail». En un tour de possibilité d'emploi demeure toujours comme un facteur qui dépend du volume de capitaux ou les flux d'investissement. Si le volume du capital devient insuffisant, son offre d'emploi qui seront les plus touchés et par conséquent son 'Right to Live »seront confisqués. Depuis le devoir suprême de toute société civilisée est de fournir un "droit de vivre« à chacun et tous les membres de celui-ci et d'ailleurs le «Droit de Vivre» est dépendant exclusivement sur le volume des capitaux, la société doit être l'honnête et juste de fournir et d'attribuer une volume en raison de capitaux pour faire valoir tous ses membres la inaliénable "Droit à la propriété en raison de la capitale» comme un droit fondamental d'assurer son «droit de vivre». Ceci est fondamental concept de «capital de justice». (Confirme également «la propriété directe populaire de la capitale» pour assurer son «Droit de vivre« avec la dignité et la sécurité est la base du capital Justice »)

 
Généralement en économie, nous classons les produits considérés comme des «biens de consommation et les biens« en fonction de leur utilisation par le consommateur final. Si les marchandises comme les «voitures particulières» sont utilisés pour un usage personnel par les consommateurs qu'ils voiture appelée biens de consommation alors que si l'entrée des voitures sont utilisés pour la «location fins, comme les taxis, pour gagner un revenu, ils sont appelés biens d'équipement. Je ne suis pas erroné de dire que tant la consommation et de biens d'équipement sont produites par les travailleurs dans son ensemble. Nul n'ose suffisamment pour préconiser que les biens de consommation sont produites par le «consommateur-travailleurs et les biens d'équipement sont produites par les« capitalistes »ou par« l'État », dans le capitalisme et le socialisme, respectivement. Les deux types de marchandises sont produites par les travailleurs et que par leurs salariés en fonction de leur capacité selon «Le travail de la justice» (ie un travail en fonction de la capacité).

 
Le salaire de la Justice déclare «salaire en fonction du travail». Le travail comprend la production de la consommation et biens d'équipement dans son ensemble. Mais les travailleurs ne sont pas payés des salaires équivalent à la valeur du volume de capital et la consommation des biens qu'elles produisaient. Tant les capitalistes et communistes payer des salaires aux travailleurs équivalent à la valeur des biens de consommation seulement. Ils ont été d'exploiter à nu un volume considérable de travailleurs des salaires au nom du profit par qui ils achètent des biens d'équipement qui sont exclusivement produites par les travailleurs. Nul n'a retiré ni "l'autorité divine», ni «l'autorité temporelle» de renoncer à une partie des salaires des travailleurs «au nom de« capital »sans la« volonté générale »de travailleurs ou d'approbation légale de la classe ouvrière.

 
La capitale possède non seulement la capacité de production énorme pour produire des biens et services, mais possède aussi d'énormes «puissance économique» comme le nucléaire d'un atome. Grâce à la puissance économique à la fois les capitalistes et l'Etat ne peut contrôler toutes les activités socio-économico-politique de la classe ouvrière et les subjuguer comme des «esclaves économiques», et toujours de menacer leur "droit de vivre».
Je trouve pas de mots pour enregistrer mon agonie mentale qu'une grande injustice distributive »a été exécutée sur la classe ouvrière par la négation de répartition du capital contre des motifs juridiques et morales. Cette «injustice distributive» présente les défauts inhérents qui ont été profondément ancré dans nos systèmes économiques. Invariablement, tous les penseurs économiques et sociaux ont farouchement démontré de tels défauts et l'injustice distributive. Par exemple, John Maynard Keynes, qui est toujours considéré comme le plus intelligent parmi les penseurs économiques, écrit dans son livre révolutionnaire, "The General Theory", comme suit:

 

 "Les fautes en circulation de la société économique dans lequel nous vivons sont son incapacité à fournir pour le plein emploi et sa répartition arbitraire et inéquitable des richesses et des revenus"

 
Keynes a mis en place la pensée dans ses paroles et ses vues justifiable dans sa vision que le capital doit aussi être répartis équitablement entre les gens à corriger les fautes graves de nos systèmes économiques. J'ose dire si la consommation et de biens d'équipement sont répartis entre les personnes de la satisfaction de vues justifiable et visions de Keynes, il serait au-delà de tout doute, le plomb de la société pour l'établissement de «démocratique DEMOCRISM Economy 'ou' ', une nouvelle Système économique que je préconise la création d'une «société idéale».

 
Ce sera la réalité ultime que lorsque le capital est réparti entre les personnes, en coordination avec «Distributive Justice» tous les secteurs peuvent être détenues par chaque travailleur et chaque branche d'activité seront la propriété de tous les travailleurs ». Dans l'établissement de ces industries, ni les capitalistes, ni l'Etat ne serait autorisé à prétendre à une quelconque propriété du capital. La création de toutes les industries serait «par le peuple, pour le peuple et du peuple", on aurait crié que «démocratie économie» ou «DEMOCRISM" - La troisième théorie - en supposant que le capitalisme et le communisme sont des premier et deuxième théories.

 Compréhension du capital Justice ou Democrism IE Business Ethic:
Le noeud du problème de la compréhension "DEMOCRISM" Business-dire éthique, repose sur deux piliers théoriques: Tout d'abord le processus de distribution de la capitale nationale (ie du stock de capital d'une nation) à la population et, deuxièmement, la création de «nouveaux investissements» des le peuple, par le peuple et pour le peuple.

 
La répartition du capital national garantira au peuple la «justice économique» de la «Chaque industrie pour tous et toutes les industries pour chacun» et la «création de nouvelles industries» permettra à la classe ouvrière à représenter une part de leur salaire sous forme de «part» pour la création de nouvelles industries dans lesquelles un travailleur détiendra une part dans tous les secteurs et tous les travailleurs auront une part dans tous les secteurs de défendre «l'investissement justice». Je vais vous expliquer le «placement de justice» dans les chapitres à venir de suite.

 
D'abord, laissez-moi vous expliquer la répartition du capital national au peuple pour la création de "La démocratie dans l'économie", à savoir le «Système économique de Democrism" (La troisième théorie) avec un exemple hypothétique.
Capital - Ratio de sortie: Supposons que la capitale nationale du pays s'élève à 3,000 milliards de dollars avec l'aide de ce stock de capital, le pays produit 1000 milliards de dollars la valeur des biens et services. Il indique le rapport capital / production du pays est de 3: 1. En d'autres termes, afin de produire 1 million de dollars des biens du pays exige des 3 millions de dollar de capital.
A nouveau je vais assumer le revenu annuel d'un «travailleur hypothétique» est de 100,000 $ et il dépense tout son revenu pour l'achat de biens de consommation. Depuis le rapport capital / production est de 3: 1 pour la production de 100.000 dollars de biens de consommation, 300,000 $ de dollars de biens d'équipement ont été utilisés. De même, selon le revenu total de tous les travailleurs un stock de capital devrait avoir été utilisée à trois reprises de revenus. D'une manière générale pour la production de tel ou tel montant du revenu national, un volume du stock de capital aurait été utilisé et il détermine la capitale: Output Ratio. Ce stock de capital est légalement autorisé à les seuls travailleurs, mais il a été fallacieusement remis à quelques capitalistes ou l'État. Ceci est faillible de la justice infaillible. Afin de préserver «Justice économique» du stock de capital devrait également être distribué à tous les travailleurs en fonction du capital: ratio de sortie. Ce mode de répartition proportionnelle de la capitale nationale à tous les travailleurs à garantir et assurer une application active puissant «démocratie économique» au sein du peuple que la démocratie politique passive et de la semaine 'afin de protéger sa liberté.

 
Dans le système de production moderne depuis "la capitale" a occupé la position de plaque tournante dans le processus de production de biens et services de consommation et d'ailleurs il détermine notre 'droit au travail »et« droit de vivre «aucun travailleur a droit à la marchandise de son capital à les autres travailleurs. Qu'aucun travailleur ne soit autorisé à détenir une part du capital plus que le capital de son pays »: la production ratio '. Marketing de la part de capital dans l'économie démocratique est confisqué en raison du fait qu'elle conduira à vendre son «droit de vivre 'droit au travail» «sécurité économique» et «égalité économique». Justice avertit l'homme de ne pas vendre la liberté économique, même s'il vend la liberté politique.

 
Répartition du Capital et Business Ethic: le capital est bloc indissociable. Il ne peut pas être divisée en parties pratique de distribuer aux travailleurs des salaires en fonction de leur revenu. Il forme des industries énormes. Les travailleurs ne peuvent prétendre qu'à un «droit de capitaux» dans le capital national et un «dividende de revenu», conformément à leur part de capital. Les biens d'équipement ne peut pas être distribué aux travailleurs en tant que biens de consommation. Mais à chaque travailleur de pouvoir prétendre à une certaine valeur dans la capitale nationale afin d'assurer leur droit de capitaux. La valeur du capital serait distribué aux travailleurs à parts égales ou selon leur revenu. La répartition du capital est juste un «livre de maintien de la mention« pour assurer à chaque travailleur qu'ils ont un droit de capitaux dans la capitale nationale.

 
Chaque travailleur aura un «Capitale compte" de sa banque et un «capital - actions de valeur» en fonction de son revenu annuel sera crédité. Les travailleurs seront strictement limitées à la négociation de sa «part du capital» à d'autres travailleurs comme elle est désormais pratiquée dans la «part de marché». Les «actions de casino" impliqués dans le marché des actions devrait être complètement aboli. D'autre part il n'y aura qu'un «marché des produits de base». Depuis sa part du capital représente son «droit de vivre ',' droit au travail 'et de la liberté économique et la sécurité de la vente de capital ne seront pas autorisées à tout prix dans la« propriété directe populaire de la capitale à savoir' la démocratie économique ».
Dans la répartition du capital national au peuple le «capital: ratio de sortie» serait pris comme ligne directrice pour assurer «capital pour chaque travailleur en fonction de son salaire». Dès la plupart des travailleurs village ordinaire vers le haut-directeur général d'une gigantesque entreprise du ratio serait strictement suivie dans la distribution de capitaux, telle qu'elle préserve la «justice distributive». Personne ne serait s'offrir un avantage indu pour réclamer plus de capital - la part que le ratio de revenu de personne. La capitale nationale globale serait distribué à toutes les personnes sans aucune discrimination de son travail. C'est l'idée de «dire Democrism« démocratie économique ». Je profite de la liberté d'exprimer ce type de distribution d'avis de confirmer le noble concept de «Capitale de la justice».

 
Mahatma Gandhi souligne cette justice de capitaux dans sa manière de style spirituel comme suit:

 
"Nous devons viser à obtenir que ce que le reste du monde obtient. Ainsi, si le monde entier se lait, nous mai aussi l'avoir. Nous mai prier Dieu et dire: "O Dieu, si vous voulez que je avoir du lait, donnez-lui d'abord au reste du monde" *
-* Gandhi. M _ "Discours et écrits de M. Gandhi» (p: 384)

 
Si quelqu'un veut dépeindre son argument selon lequel l'exemple ci-dessus présenté par Gandhi dans la distribution de lait ne peut être coordonnée à la «répartition des revenus», mais non pas la distribution des capitaux - la richesse », Gandhi les réponses suivantes:

 
«Gagnez votre crores par tous les moyens. Mais comprenez que votre patrimoine ne vous appartient pas, elle appartient aux pauvres. Prenez ce que vous avez besoin pour vos besoins légitimes, et utiliser le reste pour la société ... ... Mais j'ai des visions que la fin de cette guerre signifiera également la fin de la domination du capital. Je vois venir le jour de l'état des pauvres, que ce soit que la règle soit par la force des armes ou de la non-violence ". **

         **- Gandhi. M: "Harijan», 1 février 1942

 
Les opinions et les visions de Gandhi avisent placidement la société capitaliste, que la capitale - la richesse devrait être honnêtement remis à la population dans le cadre de la justice suprême, faute de quoi, prévient-il, que les pauvres ne prennent même des armes mortelles pour défendre leurs légitimes droit d'être propriétaires de leur capital par la non-violence comme la «règle des pauvres par balle» au lieu de «règle de pauvres au scrutin» qui pourraient être la seule solution pour tous les maux de supprimer les pauvres.

 
Maintenant, je expliquer le concept de base de Democrism dans les termes ordinaires. En Democrism En Democrism afin d'assurer un sentiment de sécurité quant à la «propriété du capital" dans l'esprit de chaque travailleur, un «compte de capital» serait ouvert à son nom et sa capitale en raison légitime serait crédité dans son compte de capital.

 
La capitale de l'avis d'un homme ordinaire mai ressembler à une marchandise comme les machines et les bâtiments de l'usine. Mais ce n'est pas tant au sens strict. La capitale renferme en son centre un énorme «pouvoir économique» que par lequel on peut enregistrer et d'assurer son «droit de vivre« dans le monde, qui est évalué comme le droit suprême de tous les droits socio-économico-politique. Aucun travailleur ne peut, par conséquent, serait autorisée à vendre ou d'acheter sa part du capital dû. Le capital n'est pas une marchandise, car si la vente du capital »sous la forme de la part» est permis chez les travailleurs, ce n'est rien, mais en permettant aux travailleurs de vendre leur «droit de vivre», «liberté économique», «égalité économique» , de «sécurité économique» et ainsi de suite. La vente de capitaux devraient conduire les travailleurs vers leur esclavage économique, pas de révolution politique ne peut les rehausser. C'est pourquoi le dit Rousseau dans son Contrat social, «L'homme est né libre et partout il est dans les fers"

 
C'est la loi universelle que la force naturelle de toutes les évolutions est d'amener tous les systèmes imparfaits à leur perfection surmonter un obstacle après l'autre obstacle dans son processus. Si les obstacles sont nombreux et puissants de la force naturelle de l'évolution consommera plus d'espace de temps pour les surmonter. "Perfection" est la loi de la nature, et "Evolution" est son mécanisme. Conformément à la «force naturelle de l'évolution, le capital doit être détenue par l'ensemble des travailleurs d'atteindre sa perfection et de faire respecter la justice en capital. Dans ce contexte, nous savons que nos systèmes économiques sont criblées de l'imperfection et dur combat pour se déplacer vers la perfection et, par conséquent nous n'avons pas d'autre alternative si ce n'est pour les faire disparaître de ne pas plonger le monde dans la destruction.
En effet, si à la fois le capitalisme et le socialisme imparfaite souhaitez déplacer vers leur «perfection» comme une règle de nature, ils doivent rétablir le «capital» pour la population et d'assurer «la propriété directe du peuple de la capitale du produit« fin ultime de la perfection dans la formation des systèmes économiques. La propriété directe populaire de la capitale serait hors de toutes les contradictions théoriques et morales et constitue un système économique parfaitement connue comme «DEMOCRISM». Sur la création d'Democrism le capital sera détenu ni par quelques capitalistes comme dans le capitalisme, ni par l'Etat comme dans le socialisme mais le peuple de tous les pays. Cette «propriété populaire de la capitale" sera la règle de la nature et la force naturelle de l'évolution de tout système économique. Personne ou pas de pouvoir dans le monde ne s'y opposera pas.