Histoire du Népal

La vallée de Katmandou

La vallée de Katmandou est une plaine fertile d'une vingtaine de miles de long. Il est densément peuplée avec environ 1.500 habitants par mile carré. Un centre commercial et culturel pour toute la région et la capitale du Népal, Katmandou est le centre commercial et administratif, avec une population de près de 400.000. Il contient plus de 2000 temples et sanctuaires dédiés à une variété de religions et abrite de nombreux peuples différents, en effet pas moins de 36 langues et dialectes peut être entendu dans ses rues.

Cette ancienne ville a toujours tourné autour de la Pagode de Kasthmandap (La Maison des Bois). Situé à proximité de Durbar Square, au coeur de Katmandou, ce bâtiment a marqué l'intersection des routes de la région des échanges vitaux. Katmandou moderne est en fait deux villes distinctes avec différents styles d'architecture. La "Vieille Ville" situé à l'ouest et les flancs de la Tundhikhel, un grand terrain non utilisé principalement comme un terrain de parade. La nouvelle zone à l'est, où l'architecture moderne et occidentale est en pleine expansion et le renforcement de nouvelles entourant les villes anciennes et nouvelles et Patan traverser la rivière au sud, est en pleine expansion pour former une métropole très grand.

A l'ouest de Katmandou, à l'ombre du massif de l'Annapurna, se trouve la petite ville de Pokhara. Sa vallée isolée subtropicales est dominée par la Macchapucchare impressionnant, ou Peak Fishtail. Ouvert uniquement aux étrangers pour les quelques années, la croissance de la ville a été rapide et plutôt aléatoire, mais il est un favori des voyageurs confirmés à cause de son lac serein et vue phénoménale de l'Himalaya.

Les premiers habitants de la vallée du Népal ont été l'Kirats autour du 8ème siècle avant JC, mais les Newar tard fourni les légendes qui ont constitué une partie intégrante de la tradition du Népal. D'une importance primordiale à l'histoire du Népal est Lumbinv, la ville natale du Bouddha. Il existe des preuves archéologiques de certaine influence bouddhiste très tôt à partir du IIIe siècle avant J.-C. La première dynastie documentée est celle de Licchavi, qui a été fondée dans le 4ème siècle après JC Ce sont un peuple originaire de la plaine de l'Inde et de la religion hindoue qui a créé des liens commerciaux forts avec le Tibet et d'un centre commercial et culturel essentiel dans la vallée du Népal .

Le dixième au XVIIIe siècle, pendant le règne de la dynastie des Malla, est connue comme la période médiane. Les premiers codes juridiques et sociales ont été introduites qui ont été fondées sur les principes hindous. Tremblement de terre et de l'invasion ont été de laisser leurs cicatrices dans le 14ème siècle, mais la civilisation avec ses bastides, des routes pavées et système des castes était déjà enracinée pour résister à l'invasion par les hordes musulmanes, la division et la rivalité entre les factions et la règle des seigneurs féodaux. La troisième dynastie Malla en 1372 a vu l'aube d'une période plus stable et sécurisé. Les arts de la sculpture et la sculpture sur bois fleuri et territoire a été acquis, mais sur la mort du roi Tayasthiti Malla, la division du royaume entre ses enfants dès provoqué des perturbations supplémentaires et finalement la guerre, qui devait durer deux siècles.

Sophistiquée des méthodes agricoles et de nouvelles cultures introduites au cours du 17e siècle améliorée économie et du commerce au Népal. La dynastie des Malla avait laissé un héritage de division résultant de la conquête de Katmandou par les dirigeants du Shah Ghorka (situé entre Pokhara et Katmandou). Les nouveaux dirigeants, tout en élargissant leur base, se sont affrontés avec les troupes tibétaines et demandé l'aide de la British East India Company, qui à cette époque (1792) ont été l'établissement de la règle britannique en Inde. Aide était trop tard pour venir, cependant, et au Népal a été envahie par les troupes chinoises qui exigeaient un tribut régulier à l'empereur chinois qui a continué jusqu'en 1912.

Au début du 19ème siècle un accord commercial a été signé avec les Britanniques. Le Népal, puis progressivement étendu ses frontières qui ont abouti à des différends avec les Britanniques. Le "traité d'amitié" en 1816 en fait abouti à la perte de territoire pour le Népal et vérifié une nouvelle expansion. En représailles à ce traité (dans lequel ils n'avaient guère le choix) les Népalais ont fermé leurs frontières aux étrangers et créé une armée permanente. Gurkhas, des soldats du Népal, ont été si impressionnants qu'ils ont formé un ajout important à l'armée britannique à travers deux guerres mondiales et de nombreux autres domaines d'action.

Durant l'année de 1846 Tung Bahadur Rana, un général d'armée, a profité de l'agitation au palais et s'était déclaré le Premier ministre et plus tard Maharajah. Il a créé une oligarchie long siècle qui a été beaucoup influencé par l'Angleterre. Certaines réformes ont été instituées, mais le niveau de vie des dirigeants contraste de manière flagrante avec la vie de la plupart des habitants du Népal.

Après la Seconde Guerre mondiale de nombreux événements majeurs ont eu lieu dans le monde entier, dont certains avaient de profondes répercussions sur le Népal. Inde, libérée de la domination britannique, a élargi ses frontières à l'Himalaya. Chine Tibet est annexé, provoquant un afflux massif de réfugiés au Népal. Les tensions au sein du gouvernement entre les factions démocratiques et autoritaires et l'interférence de l'Inde a abouti à la suppression de la Ranas despotique et le retour, avec le soutien de l'Inde, de l'Tribhuvan légitime Roi.

Pendant le règne de son fils, le roi Mahendra, un système parlementaire et une constitution ont été établies, mais ont été terminés dans un délai d'un an (en 1960) comme usurpant le pouvoir du monarque. Une nouvelle constitution avec des pouvoirs limités et sous le contrôle du souverain a été institué en 1962. En 1979, sous le règne du roi Birendra, des émeutes ont éclaté à Katmandou et un référendum a été ordonnée pour déterminer un système de gouvernement. Élections ont eu lieu et la constitution a été amendée, si le roi était de continuer à avoir beaucoup d'autorité et de gouverner le peuple autant qu'avant.

Katmandou

La vallée a été pendant des éons la maison de la gopalas ou vachers, et des tribus transitoire. Lorsque le Mallas arrivé au pouvoir en 1200, ils ont apporté leurs artisans et bâtisseurs qui ont créé les monastères au début, des temples et des maisons qui peuvent encore être vus aujourd'hui. Au début les colonies étaient situées sur Newar crêtes, laissant la terre en bas précieux pour l'agriculture. Des maisons ont été de tuile et de brique et les rues étaient pavées.

Au cours du 18ème siècle, les Gurkhas népalais unis et établirent leur capitale à Katmandou. La ville médiévale ils ont construit est au cœur de la ville moderne. Le labyrinthe de rues et ruelles est à la fois un ordre esthétique et fonctionnel avec des aperçus surprise de belles façades, fontaines et statues à chaque tour. Les détails sont accablants où des siècles d'artistes, menuisiers, sculpteurs et bâtisseurs se sont exprimées dans chaque coin et recoin.

Le centre de Katmandou, Durbar Square, a plus de cinquante monuments et temples dans ses limites et lors de festivals est l'endroit où la vallée entière semble se rassembler. Même quand il n'ya pas de festival de la place grouille avec des enfants, des colporteurs de légumes, les agriculteurs, les vendeurs de produits bon marché et le trafic de rickshaw et de taxi de la ville.

A l'ouest de la place est un secteur appelé Maru Tole où le Kasthamandap 12ème siècle tient toujours. A l'origine un lieu de rencontre, il a ensuite été consacré comme un temple de Goraknath, dont la statue scellée repose à l'intérieur.

Un autre lieu d'intérêt dans ce voisinage est le Fagannath temple, un édifice du 17ème siècle connu pour ses sculptures érotiques. Adjacent à ce qui peut être vu un énorme soulagement de Black Bhairav, un dieu redoutable de l'apparence horrible soutenir une coiffe et des guirlandes de crânes humains et tenant dans ses trois paires de bras un arsenal d'armes et d'une tête coupée.

Au coin nord-ouest de la place se trouve le Kot, une cour ouverte, où en 1846 l'ancêtre de la dynastie des Rana, Tung Bahadur Rana, massacré un bon pourcentage de l'aristocratie du Népal avant de dépasser le pays.

Nord le long de la diagonale de l'ancienne «route vers le Tibet» se trouve le centre commercial d'Indra Chowk, traditionnellement utilisées par les vendeurs de textiles, maintenant un kaléidoscope de chaque type de produit et de produire. Les quatre ou cinq étages élégant mais usées par le temps des maisons regarder vers le bas sur la masse des acheteurs brillamment vêtus, et les odeurs des épices et des chants de canaris en cage assaillent les sens.

Cependant on peut essayer, il serait impossible de décrire tous les temples et les tours, les boutiques et les marchés et toutes les autres merveilles de Katmandou. Elle doit être vécue dans toute sa couleur et la variété et le style inimitable.

Les populations des montagnes du Népal

Pendant des siècles, le peuple népalais ont gratté une vie impitoyable des pistes de l'Himalaya. Ils ont grandi leurs maigres récoltes sur les terrasses escarpées et couper les arbres de stabilisation des pentes pour leurs feux. Mais seulement 10% de la terre au Népal est adapté pour les cultures et l'enlèvement des arbres a provoqué l'érosion de prendre des proportions catastrophiques.

La réforme agraire dans le milieu des années 1960 a été largement échoué, de sorte que, en 1976, les coopératives ont été organisées si ceux-ci, aussi, sont lents à effectuer des améliorations. Un aspect de la vie réussie pays népalais a été la fréquence avec laquelle de nouvelles écoles ont été construites, résultant en un taux d'alphabétisation de 25% par rapport à la proportion précédente négligeable.

Le Himalayan Trust, financé par Sir Edmund Hillary (la première personne à conquérir Mt. Everest), a été non seulement responsable de la construction d'écoles, mais pour les cliniques, les hôpitaux et les pistes d'atterrissage. La santé des gens de la montagne avec leurs mauvaises habitudes alimentaires et les maisons enfumées et insalubres a grandement bénéficié de ces installations.

La pauvreté rurale est un problème majeur au Népal. Manque d'abris nourriture, soins médicaux et adéquate et à l'assainissement sont responsables du taux élevé de mortalité, surtout chez les enfants. Beaucoup d'agriculteurs colline ne peut pas produire assez de nourriture pour nourrir leurs familles et doivent passer une partie de l'année à la recherche d'emploi à temps partiel qui est difficile à trouver. Une réponse a été de migrer vers la plus abondante du Teraï, qui est maintenant montrant la souche de la population en excès, ou en Inde, où la situation n'est pas beaucoup mieux. La population continue de croître à un rythme effarant, malgré beaucoup de pertes de vie. Le terrain impressionnante d'exploitation préludes des ressources minérales de l'Himalaya et ce que l'industrie existe au Népal est essentiellement limitée à la région du Teraï.

Des siècles d'enlèvement des arbres pour les incendies domestiques et du bâtiment ont créé un problème d'érosion qui a entraîné la perte d'une grande partie des terres agricoles nécessaires au Népal. Le travail est fait à la fois par le gouvernement et les organismes de l'extérieur afin d'encourager les villageois à planter des arbres et ont tendance, de nouvelles plantations peuvent être vus, souvent le travail des enfants scolarisés, protégés par des roues de prière par le vent pour assurer leur croissance.

Le Népal est principalement dépendante de l'Inde pour le commerce, une nécessité qui provoque parfois un malaise parmi la population. L'Inde, de concert avec la Chine et dans une grande mesure l'Amérique et la Grande-Bretagne, ont fourni une aide dans de nombreux domaines de la planification familiale à la construction de la route.

Le bouddhisme est la religion principale de la montagne, mais de nombreuses croyances anciennes prédominent. Un melting-pot de plusieurs races, cultures, langues et religions, le peuple népalais coexistent dans une harmonie relative, quoique souvent assez isolés les uns des autres, surtout en dehors des villes.

Les personnes les mieux connus de l'Himalaya sont sans doute les sherpas - un nom synonyme de l'Everest expéditions. Ce sont des gens de la haute montagne et, bien que certains ont trouvé la prospérité comme le trekking guides et alpinistes, dont la majorité sont pauvres, élever des chèvres et des yaks et des échanges à travers les montagnes de l'Inde au Tibet. Ils se nourrissent sur les céréales et les pommes de terre cultivées pendant la courte saison et le thé aromatisé au beurre de yak. Les maisons sont petites et peu ventilés et sans assainissement. Ils ont émigré du Tibet, il ya des siècles apportant leur religion animiste, leurs moulins à prières et des banderoles, et l'établissement de sanctuaires des tablettes de pierre. Les coiffes unique de cornes et les fans peuvent être vus lors de cérémonies, de concert avec des masques et des costumes incroyables brodé, comme le village invoque la protection des dieux et la délivrance de démons pour une autre année. Cadeaux de la farine et le beurre sont donnés et, par dessus tout, la fumée de genévrier sacrée envahit le village.

Un autre groupe de gens de la montagne sont les Thakali qui à l'origine étaient des commerçants faisant la navette entre le sel en Inde et au Tibet. Ce groupe a trouvé une certaine mesure de la richesse en se développant dans de nombreux domaines comme des groupes familiaux organisés, la mise en commun des ressources et des connaissances pour exécuter avec succès des entreprises de construction et des entreprises. Leurs villages sont visiblement plus prospères, certains ont même l'eau courante.

Les Tamang, ou des commerçants à cheval, sont de petits agriculteurs qui excellent dans la menuiserie et la vannerie. Leur gompas (monastères) sont tibétains dans le style et très nombreux, même si certains des Tamang plus au nord suivre la religion qui est antérieure Bonpo réalité du bouddhisme au Tibet. La polygamie est parfois rencontrées, étant fortement tributaire de la capacité financière de l'homme pour soutenir une famille élargie.

Les gens des collines moyennes tempérées sont souvent appelés Gurkhas (du royaume de Gorkha), mais cela ne dénote pas un seul groupe ethnique. Sont inclus dans cette désignation sont les Magar, les paysans colline avec une réputation de compétence défini pour la guerre. Trouvée à travers les collines du centre et l'ouest du Népal, ils sont une race tibéto-birmane, qui ont adapté totalement à leur emplacement actuel. Le système des castes existe au Népal intégrant les brahmanes, Chetris, les castes professionnelles et des intouchables en Inde autant. Toutefois, de nombreux écarts ont eu lieu, beaucoup pour des raisons pragmatiques et sont tout à fait acceptable dans la société.

Influences tibétaines sur le Népal peut être retracée à travers son histoire, mais les réfugiés ont fui à Katmandou vu là quand la Chine Tibet est annexé. De nombreux Tibétains ont déménagé près de Pokhara. La communauté tibétaine en nombre Katmandou environ 12.000. Il ya plusieurs monastères bouddhistes de Bodnath et près de la Stupas Swayanbhunath. Sud-ouest de Patan est Jwalkhel, le plus grand camp de réfugiés et un centre d'artisanat tibétain.

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