Le "Christian" éthique du travail

Quelle est l'éthique du travail de la personne chrétienne, et cette série ne les distingue des autres d'une façon particulière? En enquêtant sur cette question, j'ai trouvé ma voie à la deuxième lettre de Paul à l'église de Thessalonique. Il y avait une situation de cette communauté, et le partage des tâches, que nous aussi trouver tout le temps aujourd'hui.

En effet, il semble que, à plusieurs reprises dans l'histoire, les problèmes mis en évidence dans 2 Thessaloniciens 3:6-13 ce qui concerne l'éthique du travail du chrétien ont relevé la tête laide. La situation se révèle ci-dessous:

"Pour nous entendons que certains se conduisent d'une manière désordonnée parmi vous, qui ne fréquentent pas de leur propre entreprise, mais à d'autres personnes. Nous facturons et exhorter ces personnes dans le Christy Seigneur Jésus de travailler tranquillement et manger leur propre pain. Mais pour votre part, frères, ne donnent pas de se faire du bien »-Thessaloniciens 3:11-13 (Word Commentaire de traduction).

Paul dit ces choses:

Pour la mouche du coche: arrêt provoquant méfait, s'installer et vraiment gagner le pain que vous mangez.

Pour les fidèles qui continuent de travailler: ne vous laissez pas distraire, restez comme vous êtes-dire ne se lassent jamais de faire ce qui est juste et continuer de centrer fidèlement sur la tâche à accomplir.

La cause de cette situation "peut-être une croyance en leur spiritualité propre supérieur, qui les exemptait de ces préoccupations mondaines que gagner honnêtement leur vie et leur donne le droit de s'immiscer dans les affaires des autres personnels, il peut avoir été une combinaison de ceux-là ou d'autres facteurs. Mais le vice à laquelle ils ont été exposés est suffisamment connu pour que nous soyons heureux de savoir qu'il est si sévèrement condamné dans l'enseignement apostolique. "[1]

J'essaie de mettre régulièrement à renforcer avec mes enfants qu'il n'ya pas de repas gratuits (au sens figuré) dans cette vie, et chacun doit gagner son propre passage.

Alors que nous avons l'occasion, nous devons travailler, et à cela, nous devons être prêts à travailler dur. Cela ne veut pas dire que nous ne devrait pas reposer. Nous devrions. Mais nous ne devrions pas être totalement (ou même en secret) mou, et en particulier, nous ne devrions pas être «sélective sluggardish», qui est un terme qui Bill Hybels inventé pour les personnes qui ont travaillé avec diligence dans vingt ou cinquante pour cent ou quatre-vingts de leur vie, mais par négligence, Rob autres domaines importants de leur vie du temps et des efforts qu'ils avaient habituellement la demande.

Nous devrions être un exemple éclatant de l'éthique du travail nécessaire, et peut-être cette éthique de travail est en partie la manifestation de la «sagesse» à savoir «l'art de réussir, de former le plan est correct pour obtenir les résultats souhaités." [2] Ainsi, qui ne nous attendons à obtenir des directives sur «les résultats souhaités pour notre vie - et sur les plans pour y arriver?

En outre, l'éthique du travail peut vraiment être séparée de l'éthique plus large de la vie de vie [3]?

Copyright © 2009, S. J. Wickham. Tous droits réservés dans le monde.

NOTES:
Bruce [FF 1], Word Commentaire biblique: 1 et 2 Thessaloniciens (Dallas, Texas: Word, Incorporated, 2002 (Commentaire biblique Word 45)), S. 203.
[2] James. Sire W., disciple de l'Esprit (Downers Grover, dans l'Illinois: IVP, 1990), p. 17.
[3] Sire, Ibid, p. 201. L'auteur cite Ronald (sic) E. Murphy dans «La Sagesse», Harper's Dictionary (San Franscisco, 1985) p. 1135 comme disant pensée hébraïque de la sagesse "en cause les compétences pratiques de faire face à la vie (Prov. 1:5; 11:14), et la poursuite d'une vie de conduite éthique propre (Prov. 2:9-11 et à travers). " (J'ai ajouté les italiques gras.)

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?The-Christians-Work-Ethic&id=2364800