Ekwensi l'un des écrivains les plus prolifiques de l'Afrique qui est décédé l'année dernière et a été enterré au début de cette année, a maintenu une activité dynamique écrit tout au long de sa vie, la publication d'un recueil d'histoires courtes, Cash On Delivery, sa dernière œuvre de fiction et de l'achèvement des travaux sur ses mémoires , intitulé In My Time depuis plusieurs années sur sa mort. Avec plus de vingt romans, recueils de contes et de courts romans à son nom, la préoccupation thématiques Ekwensi a également couvert la guerre civile nigériane dans la perspective d'un journaliste et de la vie dans un cadre bucolique Fulani au nord du Nigéria.
Ekwensi la première œuvre publiée est le roman, Quand Whispers Love, publié en 1948, dix ans avant le grand roman africain, Things Fall Apart d'Achebe, paru à Londres. Il a été inspiré par la douleur sur sa tentative infructueuse de la cour une jeune femme dont le père a insisté pour qu'elle fait un mariage de convenance pour l'écrire. Ce court roman de lumière fait partie de ce qui devint connu sous le nom de l'école Onitsha marché de pulp fiction, et son succès a inspiré Ekwensi de continuer dans ce même mode.
Ekwensi s'était déjà distingué par les histoires de plusieurs courts, il avait écrit pour diffusion à la radio. Ces plus tard, il mis en place, dans les dix jours, alors qu'il se rendait à la Chelsea School of Pharmacy, Londres, pour réaliser son premier roman, Les gens de la ville, qui premier journal du Nigeria, Le Daily Times, publié en plusieurs versements avant son apparition dans le livre forme en 1954. mais qui n'a pas été publiée aux États-Unis jusqu'à ce que 15 ans plus tard. Les gens de la ville (1954) a été le premier roman Afrique de l'Ouest dans un style moderne anglaise à paraître en Angleterre. C'est donc la publication a marqué une étape importante dans la littérature africaine avec Ekwensi devenir l'un des premiers romanciers africains à recevoir d'exposition beaucoup plus à l'Ouest et, éventuellement, le romancier le plus prolifique en Afrique.
Le fait que Cyprien Ekwensi a commencé sa carrière d'écrivain comme pamphlétaire se reflète dans la nature épisodique des habitants de la ville (1954) un recueil d'histoires s'enchaînent mais la lecture comme un roman, dans lequel il donne un portrait vivant de l'évolution rapide la vie dans une ville de Lagos Afrique de l'Ouest. Les gens de la ville qui raconte la venue à la conscience politique d'un jeune journaliste et chef d'orchestre dans un pays émergent en Afrique est remplie de son commentaire en cours d'exécution sur les problèmes de corruption et de la corruption et le despotisme qui rongent ces Etats. En elle et plusieurs autres, Ekwensi explore l'appât, des sensations fortes et les défis de la vie urbaine, et la permissivité extrême et des relations impersonnelles imprègne la vie des migrants à la ville, où près-liens normalement favorisé par le système de famille élargie de leurs sociétés traditionnelles constituent un contrôle sérieux sur les modes de vie déviants qui trouvent leur pleine expression dans la ville.
Selon, Bernth Lindfors, aucun des nombreux ouvrages Ekwensi est entièrement exempt de taches amateur et bévues. Lindfors conclut donc qu'il ne pouvait pas appeler n'importe quel «l'œuvre d'un soin, artisan." Sur son portrait de l'irresponsabilité morale dans la vie urbaine, Bernth Lindfors, a fait valoir que "parce que ses héroïnes péché viennent habituellement à des fins mauvaises, Ekwensi peut être considéré comme un moraliste graves dont les romans offrent un enseignement en vertu, en affichant les conséquences tragiques du vice. Mais il semble toujours que s'il est plus intéressé par le vice que dans la vertu et qu'il vise à titiller et à enseigner. " Bien que ce point de vue peut être contesté, il est indéniable qu'il a toujours cherché difficiles à atteindre son public dans le style le plus immédiat et intime. En effet, il a été de maintenir ce qu'il s'accrochait à ces thèmes qui lui donnait le lectorat de masse, il aspirait tant
Dans une interview 1972 par Lewis Nkosi, Ekwensi a défini son rôle en tant que scénariste ainsi: «Je pense que je suis un écrivain qui se considère comme un écrivain pour les masses, je ne pense pas que de moi-même en tant que styliste littéraire:. Si mon style vient, ce n'est que fortuite, mais je suis plus intéressé à obtenir au cœur de la vérité que l'homme de la rue peut reconnaître que dans de simples mots de tourner. "
Ernest Emenyonu, un porte-parole du Nigéria a noté pour sa sympathie envers Ekwensi, les frais que Ekwensi "n'a jamais été correctement évalué comme un écrivain."
Un autre porte-parole de bienveillance, de longue date Américain converti à l'étude de la littérature africaine, Charles Larson, le décrit comme l'un des écrivains les plus prolifiques d'Afrique du XXe siècle. Selon Larson, Ekwensi "est probablement le plus lu romancier au Nigeria - peut-être même en Afrique de l'Ouest -. Par les lecteurs dont les goûts littéraires n'ont pas été exposés à des écrits plus complexes de Chinua Achebe et d'autres plus habiles romanciers africains"
Kole Omotoso ancien président du Nigeria Association des auteurs et professeur d'art dramatique à l'Université d'Ibadan confesse une fascination de longue date avec lui après la lecture de son court roman Le Cycle de Yaba sur Assassiner comme un enfant, car, comme il l'avoue, il lui a enseigné l'importance de l'espace par écrit fiction. Omotoso poursuit en affirmant que l'importance majeure Ekwensi par écrit nigérian est parce qu'il croyait en lui et «nous a fait croire en nous-mêmes." L'inclinaison panafricaniste de ses écrits et ses publications étant la plupart du temps au Nigeria ont été trouvés louables. Lorsque de nombreux autres écrivains africains ont été en exil volontaire, il a choisi de rester dans son pays natal, plutôt que de vivre à l'étranger où les possibilités d'édition sont plus abondantes.
Tandis que certains érudits actualisés romans Ekwensi, d'autres tenaient à leur réalisme social. Charles R. Larson placer son travail dans une perspective historique: «la couleur locale est leur point fort, que ce soit la ville Ekwensi de chaos, Lagos, ou Onitsha ...; le lecteur nigériane est placé pour la première fois dans une perspective qui a déjà été inexplorées dans la fiction africaine. "
travail Mise Ekwensi a fermement dans le langage populaire, Douglas Killam ont expliqué leur importance: «la fiction populaire est toujours révélatrice d'intérêts actuels populaire et la moralité de travail Ekwensi est rachetée (mais pas enregistré en tant que art) par sa grave préoccupation sur les questions morales qui informe. la vie contemporaine nigériane. Comme tels, ils seront toujours pertinentes à l'histoire littéraire du Nigeria et à la tradition du Nigeria. "
Ekwensi raconté des histoires qui, comme onugbu bien cuits (feuille amère) de la soupe, laissé un goût agréable après-repas sur la bouche. À travers ses œuvres Ekwensi nous a dit que une œuvre de fiction ne mérite pas ce nom honorable si elle n'est pas à l'arrestation de vue-...- abord au lecteur comme un flic de menottes ..... J'ai lu beaucoup de livres Ekwensi, et mettre de 'The Drummer Boy ", qui était un texte recommandé quand j'étais à l'école secondaire de premier cycle dans l'État du Plateau, les autres ont été lus parce qu'ils sont ce livre une âme avide de besoins de subsistance. Qui peut, après avoir été initié dans le culte de Ekwensi, oublier la vengeance axée Mallam Iliya, le sokugo dévasté Mai Sunsaye, la jupe-abruti AMUSA Sango, la torride belle, Jagua Nana (ils ne créent pas des femmes comme ça toute plus, que ce soit dans la fiction, à la télé, et probablement dans la vie réelle), et le déchirant Ngozi et héroïque Pedro? Ils sont mes amis pour la vie.
Ekwensi fait bien plus que «thrillers aéroport de« créer. Il a dit de belles histoires qui vivent dans les cœurs de tous ceux qui les ont rencontrés. (Henry Chukwuemeka Onyeama un écrivain basé à Lagos et des enseignants)
Un Ibo, comme Chinua Achebe, Ekwensi est né en 1921 à Minna, l'État du Niger, dans le nord du Nigeria, mais a fréquenté l'école secondaire dans une région majoritairement Yoruba, Ibadan. Il est très familier avec les nombreux grands groupes ethniques dans son pays, et possède donc une connaissance souvent bien exploité dans ses romans. Il a par la suite à Yaba Higher College à Ibadan et ensuite se diriger vers Achimota College au Ghana où il a étudié la foresterie. Pendant deux ans il a travaillé comme un agent forestier et a ensuite enseigné la science pour une brève période. Il a ensuite entré à l'école de pharmacie de Lagos. Il a ensuite continué à l'Université de Londres (Chelsea School of Pharmacy) période pendant laquelle il a écrit ses premiers romans, sa première publication sous forme de livre Ikolo l'Wrestler et autres Ibo Tale (1947), publié à Londres. Ses écrits lui ont valu une place dans les médias nationaux où il est passé à la tête de caractéristiques dans la Nigerian Broadcasting Services et, finalement, devient son directeur.
Plusieurs événements dans l'enfance Ekwensi a contribué plus tard à ses écrits. Bien que ethniquement un Igbo, il a été élevé chez les Haoussas et les camarades de classe et donc parlent les deux langues tribales. Il a aussi appris de son patrimoine à travers les histoires Igbo et légendes que son père lui a dit qu'il serait plus tard, de publier dans la collection Ikolo l'Wrestler et autres contes de Ibo. En 1936, Ekwensi inscrits à l'école secondaire du sud du Nigeria connu sous le nom Government College, Ibadan, où il a appris sur la culture Yoruba, ainsi que d'exceller en anglais, mathématiques, sciences et sports. Il a lu tout ce qu'il pouvait mettre la main sur de la bibliothèque scolaire, en se concentrant sur H. Rider Haggard, Charles Dickens, Jane Austen, Walter Scott, et Alexandre Dumas. Il a également écrit des articles et des histoires pour les publications de nombreux lycéens, en particulier Le magazine Viking.
Au cours de la dernière partie de son séjour comme un agent forestier Ekwensi commencé nostalgie de la ville. Donc, à partir de 1947, il a enseigné l'anglais, la biologie et la chimie à Igbobi College, près de Lagos. Pour ses cours il a lu à haute voix manuscrits de livres pour enfants, Drummer Boy, Passeport de Mallam Ilia, et Trouble in De six, et d'histoires courtes. Enfin, après des décennies de compléter sa carrière d'écrivain en travaillant dans l'audiovisuel et les autres travaux de relations publiques, Ekwensi a abandonné son emploi de jour en 1984 pour poursuivre l'écriture à plein temps. Il revient au roman pour adultes écrit, choisissant de son personnel "archive" des manuscrits antérieurs beaucoup écrit dont il révisé dans les romans Daughter Jagua Nana, Motherless Baby, pour un rouleau de parchemin, et Divided We Stand, qui ont été publiés dans les années 1980. Par exemple, dans Pour un rouleau de parchemin, il a raconté son voyage depuis le Nigeria vers l'Angleterre, comme il l'avait dans les gens de la ville. Il n'a, cependant, mettre à jour son matériel de dépeindre l'après-Seconde Guerre mondiale au Nigeria, avec sa vie rythme plus rapide.
Sexe, violence, d'intrigue et de mystère dans un cadre reconnaissables contemporain le plus souvent dans le creuset rapide de la ville étaient régime commun dans Ekwensi les œuvres en particulier dans Jagua Nana, dans lequel une quarantaine de très mondain et très attractive-cinq ans du Nigeria femme avec plusieurs prétendants tombe en amour avec une jeune institutrice, Freddie. Elle accepte de lui envoyer pour étudier le droit en Angleterre sur la compréhension de leur mariage à son retour. Autour de cette belle prostituée et impressionnant, Ekwensi met en branle toute une panoplie de dynamique, des personnages amoraux qui ont dévié de leurs origines rurales à saisir les plaisirs éblouissante de la ville.
Et le roman lui-même nous montre le ventre miteux de la grande ville, Lagos, où préférés Jagua hantent, la barre de Tropicana, plante le décor d'une grande partie de l'histoire.
Parfois, dans les années 1950 mafia «littéraire» du marché d'Onitsha, strarted production et la commercialisation au grand jour, une image à demi nu d'une beauté plantureuse Igbo adolescentes, avec la légende impertinent, "Beateam lee mee" - Je te défie de me battre!
C'était l'époque prude de hautes valeurs morales dans les Igbo du Nigeria et, en fait, de la mode élisabéthaine avec la canne qui brandissait des enseignants du primaire et des directeurs. L'image délinquance envoyé une onde de choc droite dans le dos du public qui, néanmoins, se sont précipités pour acheter des copies. Les hommes qui levaient le nez sur les photos en public, secrètement acheté, lu et savouré copies. Et les garçons .. école faisait des petits travaux pour les parents, et l'argent qu'ils ont gagné ont été enregistrées jusqu'à concurrence du prix d'un shilling de l'image, dont ils se servaient de l'acheter, puis habituellement caché, l'entre-deux livres, loin des indiscrets yeux des parents ou l'enseignant de la classe, d'où pics curieux du trésor pourrait être sneeked l'occasion, à des risques de son propriétaire, même au milieu d'une leçon. Remarqué pour almanachs barattage, avec des photos de la célèbre, le déroulement des événements, l'art populaire, ainsi que la littérature tels que ceux de Ogali A. Ogali, auteur du légendaire "Fille Mon Veronica", la mafia savait où tracer la ligne. Sex, cependant, a vendu tous les jours et de l'âge et la mafia savait. Mais personne ne voulait être identifié avec quoi que ce soit, même de loin pornographiques. "Beateam mee lee" a donc été, à l'époque, la mère de toutes les audaces.
C'est dans ce contexte que Ekwensi a pris la scène littéraire nigériane par la tempête avec la publication de la torride Nana Jagua. roman le plus lu Ekwensi, le Jagua Nana, publié en 1961 nous retournés à la localisation des personnes de la ville, mais avec une intrigue beaucoup plus cohérente centrée sur Jagua, une courtisane qui avait un amour pour la chère comme en témoigne son nom lui-même, qui était une corruption de l'automobile chère anglais, Jaguar. Sa vie personnalise le conflit entre l'ancienne tradition et modernité urbaine de l'Afrique. Bien que Ekwensi avaient déjà montré la direction de ses œuvres avec la publication, en 1954, des habitants de la ville, il a été Jagua (le personnage principal dans ce roman) qui a construit la légende Ekwensi et a assumé une vie qui lui est propre, devenir un peuple héros de toutes sortes. Jagua osé le public des lecteurs. Ekwensi l'artiste, avait aussi la magie de la cueillette des noms de ses personnages qui ont eu un succès instantané. Ils se sont attachés comme de la colle dans la mémoire du lecteur et a contribué à animer la personnalité fictive. Bold, provocante, imaginative et rendu avec finesse technique rare, Jaguar Nana totalement établie Ekwensi que le chroniqueur ultime de la vie ville nigériane.
Publié en 1961, le roman Jagua Nana, raconte l'histoire d'une prostituée nommée vieillissement Jagua qui essaie de subvenir à ses besoins de sécurité dans sa vie plus tard, grâce à sa relation avec un homme plus jeune. Pourtant, alors que ce jeune homme étudie le droit en Angleterre, Jagua s'implique dans des activités diverses, dont certaines douteuses, d'autres non. Jagua Nana, vu une certaine amélioration de la qualité de l'intrigue et de contrôle, contrairement à ce qui obtient habitants de la ville, retraçant les aventures d'une prostituée vieillissante, à Lagos, dans l'amour de son travail et le mode de vie chère, mais qui finit dans la douleur et la déception.
tentative Ekwensi à sa poussière plus tard et son huissier dans une certaine forme de bonheur et d'épanouissement introduit le motif de quête dans son travail, qui se manifeste pleinement dans la suite, Fille de Jagua Nana (1987), où Jagua, après une longue recherche, a pu de renouer avec son éducation, sa fille social élevé, qui avait également eu sa propre part équitable de la vie en vrac. Les deux fille et sa mère étaient dans le même temps plongé dans une quête de l'épanouissement mutuel et de guérison jusqu'à ce qu'ils rencontrent fortuitement. En fin de compte, après qu'elle souffre suffisamment, Ekwensi lui permet d'avoir le bonheur.
Comme il fallait être dans plusieurs de ses autres romans, Ekwensi de moralisateur est évident et la réforme est possible pour certains personnages. Par exemple, dans le roman tard Iska Ekwensi dépeint une jeune veuve Ibo, Filia, qui se déplace à Lagos après la mort de son mari. Là, elle tente de mener une vie respectable. Alors qu'elle essaie d'obtenir une éducation et l'emploi responsable, elle rencontre de nombreux obstacles, qui permettent de montrer Ekwensi lecteurs un large éventail de citadins. Pourtant, ce roman, publié par une presse européenne, ne pouvait rivaliser de popularité avec son prédécesseur, Jagua Nana, qui a provoqué la controverse pour sa représentation franche de la sexualité. Quand une compagnie de cinéma italien a voulu filmer Jagua Nana, le gouvernement nigérian empêché cet effort craignant négative représentations par les médias du pays.
Parler de ce que lui a inspiré le travail dans une interview, Ekwensi a dit: J'ai été un étudiant en pharmacie au Collège Yaba Higher ces jours et j'ai vécu dans la même enceinte avec un jeune homme qui était très romantique. Il ne rate jamais sa boîte de nuit pour rien. Nous avions un club de nuit, puis, appelé Rex Club, dirigé par le regretté Rewane - l'Rewanes deux sont morts aujourd'hui, par le chemin et l'un d'eux était à Government College, Ibadan tandis que l'autre était un homme politique.
Maintenant, plusieurs années plus tard, j'ai été appelé à faire un programme pour la British Broadcasting Corporation (BBC) sur la vie nocturne et j'ai découvert que j'avais tellement de matériel à ce sujet que j'ai vraiment pu le construire dans un livre entier. Cela a été l'inspiration.
Pourtant, un autre de ses romans est brûlant de l'herbe (1961) une collection de vignettes donnant un aperçu de la vie d'une famille pastorale éleveurs peuls du nord du Nigeria .. Le roman et les personnages sont basés actuellement sur une vraie famille avec qui Ekwensi lui-même avait déjà vécu . Pour la foresterie, après avoir étudié au Collège Yaba supérieur à Lagos au cours de la Seconde Guerre mondiale, Ekwensi a commencé un séjour de deux ans comme un agent forestier qui le familiarisa avec les réserves forestières, à partir de laquelle il a été permis d'écrire des histoires d'aventure tels dans les milieux ruraux comme Burning Grass ..
"Dans les jours dans la forêt, j'ai été capable de se remémorer et à écrire. C'est alors que j'ai vraiment commencé à écrire pour la publication, at-il dit Nkosi. Les quelques mois passés avec les Peuls nomades, est devenu plus tard l'objet de Burning Grass.where il suit les aventures de Mai Sunsaye, qui a Sokugo, un esprit d'aventure, et de sa famille, qui tentent de lui porter secours. En voyant ses protagonistes à travers des aventures variées, Ekwensi dépeint la vie des éleveurs Peuls. Ce travail, considéré comme l'un des plus son «sérieux» des romans, a été publié par les éditeurs Heinemann éducation et réédité en 1998
Deux romans pour les enfants suivis en 1960, les deux La Drummer Boy et le Passeport de Mallam Ilia qui exerce dans le mélange des thèmes traditionnels de romantisme non dissimulé.
Entre 1961 et 1966 Ekwensi publié au moins une oeuvre importante chaque année. Le plus important d'entre eux étaient des romans, de belles plumes (1963) et Iska (1966), et deux recueils d'histoires courtes, Rainmaker (1965) et Lokotown (1966).
Beautiful Feathers (1963) reflète les nationalistes et la conscience pan-africaniste de la période pré-indépendance des années 1950 et comment l'engagement de jeunesse du jeune héros à son idéal mène à la désintégration de sa famille, soulignant ainsi le proverbe fait allusion dans le titre: "Mais un homme célèbre est à l'extérieur, s'il n'est pas respecté dans sa propre maison, il est comme un oiseau avec des plumes belle, magnifique à l'extérieur de l'ordinaire à l'intérieur."
De 1967 à 1969, pendant la guerre civile nigériane, lorsque la partie est du Nigeria a tenté de faire sécession, Ekwensi a servi comme officier d'information du gouvernement de l'expérience qu'il a utilisé pour écrire le roman picaresque 1976 Survivre à la paix. qui de façon réaliste les activités d'un journaliste de la radio dans le sillage de la guerre civile en Biafra.who dans son effort pour retrouver sa famille, les rencontres de la violence, de destruction, les réfugiés et les opérations de secours qui engendre un tel chaos. Par flashbacks, Ekwensi représente aussi la guerre elle-même donnant un post-mortem sur le qui vient de s'achever, interroge les problèmes de survie dans la soi-disant paix. Il semble, par exemple, le sort pathétique de James Odugo, le journaliste de radio qui survit à la guerre que pour être abattus sur la route par d'anciens soldats en maraude.
Dans ces premières œuvres que les collections Ikolo l'Wrestler et autres contes de Ibo, et Entertainment Une nuit africaine, le brûlant de l'herbe nouvelle, et le mineur travaille griffe du léopard et Juju Rock, Ekwensi a raconté des histoires dans un cadre champêtre.
Ekwensi a continué à publier au-delà des années 1960, et parmi ses dernières œuvres sont le roman Divided We Stand (1980) dans lequel il brocarde la guerre civile nigériane, le roman Motherless Baby (1980), et La Cité de Noël Agité et Gold (1975), Derrière le mur du couvent (1987), and Gone à la Mecque (1991).
Ekwensi a également publié un certain nombre d'œuvres pour children.such que Ikolo l'Wrestler et autres contes de Ibo (1947) et la griffe du léopard (1950). Dans les années 1960, il a écrit An African Night's Entertainment (1962), Le Grand Eléphant-Bird (1965), et Trouble dans le formulaire Six (1966). Au fil du temps, Ekwensi produit d'autres livres, principalement pour les enfants, qui, bien qu'ils n'aient pas été de renommée internationale, ont été néanmoins bien connus et lire tout le Nigeria et l'Afrique. Ils comprenaient Rainmaker (1965), Iska (1966), du charbon Camp Boy (1971) Samankwe dans l'étrange forêt (1973), Motherless Baby (1980), La Ville de Noël Agité et Gold (1975), Samankwe et les voleurs de grand chemin (1975 ), Derrière le mur du couvent (1987), Gone à la Mecque (1991), Masquerade temps! (1992), et le roi pour toujours! (1992). En 2006, il a terminé les travaux sur deux autres livres; «tortue et le singe brun", une histoire courte et "une autre liberté".
On peut se réjouir Ekwensi est encore écrit, il a publié plusieurs titres comme When Love Whispers, Divided We Stand, Fille de Jagua Nana et King for Ever! ayant tous trait à des travaux antérieurs.
Lorsque Whispers amour comme Jagua Nana tourne autour d'une femme très attirante avec des prétendants multiples. Mais, tout en elle pense qu'elle a gagné l'amour de sa vie de son père s'attend à ce qu'elle se marie à un homme plus âgé dans un mariage arrangé.
Divided We Stand (1980) a été écrite dans le feu de la guerre du Biafra lui-même, bien que publié plus tard. Il renverse les idées reçues que l'unité fait la force, en montrant comment l'appartenance ethnique, la division et la haine susciter la méfiance, les déplacements, et la guerre elle-même.
Fille Jagua Nana (1986) tourne autour de la recherche traumatique fille Jagua's pour sa mère la conduit à trouver non seulement sa mère mais un partenaire de même. Elle est capable de se marier à un haut placé professionnelle comme elle, contrairement à sa mère, est un professionnel aussi. Elle gagne ainsi la sécurité et la protection qu'elle désire.
King for Ever! (1992) une satire de la volonté des dirigeants africains à se perpétuer au pouvoir. Sinanda de la hausse du pouvoir d'origine modeste n'empêche pas son ambition de l'envolée des voûtes à la hauteur où il était maintenant aspirer à la divinité
Dans les décennies depuis Ekwensi a commencé à écrire, les lecteurs du Nigeria a changé. Contrairement à l'époque de la fiction Onitsha marché, où les livres ont été imprimés à peu de frais et vendu à un prix avantageux pour tous les goûts populaires au tournant du millénaire des entreprises la publication quelques contrôlé le choix des livres publiés; prix du livre en livres vont souvent au-delà de la portée des masses, se limitant surtout aux écoles et aux bibliothèques, qui répondent à des matériaux documentaires et pédagogiques. Avec diverses formes de médias de plus en plus de popularité, l'incitation à lire est tombé. Avec moins de gens pour le plaisir de lecture, les romans sont en demande peu. En raison de ces circonstances, écrivains souffrent. De cette baisse, Ekwensi dit Larson, «Les journalistes se développer ici, mais écrivains se détourner et de la créativité est lavé d'eux s'ils doivent prendre le pain et le beurre de la maison."
Lors d'une conférence publique en 2000, cité par Kole Ade-Odutola en Afrique Nouvelles, les personnes âgées mais toujours vivace Ekwensi a exprimé sa volonté de «développer et de cultiver les jeunes esprits dans les coutumes et les traditions de leurs communautés» à travers ses écrits. Il a expliqué, «écrivains africains du XXe siècle a hérité de la littérature orale de nos ancêtres, et en s'appuyant sur que, placée au centre-étape de leur fiction, les valeurs sur lesquelles nous, les Africains avaient vécu pendant des siècles. Ce sont ces valeurs qui nous font les Africains que nous sommes -. distinguer entre la justice bien et le mal et l'injustice, l'oppression et la liberté " Dans l'air du temps, il avait commencé l'auto-édition de ses écrits sur l'Internet. Malgré les caprices du monde de l'édition africaine, à l'âge de 80 Ekwensi poursuivait son but, car comme il l'écrit dans son essai pour l'essentiel Ekwensi 15 ans plus tôt, "La satisfaction que j'ai acquise de l'écriture ne peut jamais être quantifiés."
Références
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Arthur Smith est né et a été scolarisé à Freetown, en Sierra Leone. Il a enseigné l'anglais depuis 1977 au prince de Galles et l'école, Milton Margai College of Education. Il est maintenant maître de conférences à Fourah Bay College, où il donne des cours de langue et littérature anglaises pour les huit dernières années.
cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Exploring-the-Breath,-Range,-Character,--Scope-and-Reception-of-Cyprian-Ekwensis-Writings&id=1078360
jeudi 9 décembre 2010
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