Ayahuasca Shipibo Shaman Benjamin Ochavano, interviewé dans la forêt amazonienne au Pérou

Entretien avec Benjamin Ochavano, Pérou 2002

Howard G Charing & Peter Cloudsley interrogés Shipibo Ayahuasca Shaman Benjamin Ochavano dans la forêt amazonienne du Pérou, qui est dans son milieu des années soixante pour discuter de la façon dont l'Ayahuasca peut aider les Occidentaux qui cherchent la croissance personnelle et qui se sont lancés dans le grand voyage de découverte de soi et d'exploration.

Les utilisations des plantes hallucinogènes puissants comme l'Ayahuasca ont été développées par les peuples autochtones et les premières civilisations pendant des milliers d'années, et leurs effets sont fortement dépendantes du contexte de la cérémonie, les chants et la personnalité essentielle du chaman, qui peuvent tous varient en fonction des résultats surprenants.

Les diverses utilisations urbaines sont apparues récemment et quelques-uns de ces se répandent, tandis que certains chamans traditionnels Voyage dans le monde, ainsi Ayahuasca gagne en reconnaissance dans la civilisation occidentale. Mais ce qui est vraiment le potentiel de ces plantes ancestrales, et comment pouvons-nous tirer le meilleur parti d'eux?
J'ai d'abord commencé à prendre l'ayahuasca à l'âge de 10 ans, avec mon père, qui était aussi un chaman. Quand j'avais 15 ans, il me prit dans la selva de faire les régimes végétariens, personne ne nous voir pendant toute une année, nous n'avons eu aucun contact avec les femmes, rien. Nous vivions dans un sommeil tambo simples sur les feuilles avec juste un drap sur nous. Nous suivi un régime plantes: ayauma, puchatekicaspi, pucarobona, huairacaspi, verenaquu.

Je prenais chaque plante pendant 2 mois avant de passer à la prochaine, une année entière sans les femmes! Le seul poisson autorisé est boquichico - un poisson végétarien et plantains mushed en faire un breuvage épais pururuco appelé Shipibo, ou chapo sans sucre.

Ensuite, j'ai eu environ une année de repos avant d'aller à nouveau avec mon oncle, José Sánchez, pour une autre année et 7 mois de régime sur la petite Pisqui Rio. Il m'a beaucoup appris et m'a donné chonta, Cascabel, Hergon, nacanaca, cayucayu. Il était un chontero, une sorte de shaman qui travaille avec des fléchettes (dans le monde spirituel) - ainsi appelée parce fléchettes réel et des flèches pour la chasse sont fabriqués à partir de la chonta bambou échapes noir appelé. Un chontero pouvez envoyer des fléchettes avec des effets positifs comme la connaissance et la puissance aussi, et il sait comment sucer et enlever flèches empoisonnées qui ont causé des sorts maladie ou le mal.

Pour finir, il m'a donné chullachaqui caspi. Ensuite, j'ai commencé à vivre avec ma femme et de travail en tant que guérisseur dans Juancito sur l'Ucayali. Plus tard je suis allé à Pucallpa, où je vis encore de temps en temps quand je ne suis pas dans ma communauté de Paoyhan, où mon Ani Sheati projet.

La maestra le plus important est planta chullachaqui Ayauma. Puis Pucalo Puno (Quechua) l'écorce d'un arbre qui pousse à 40 ou 50 mètres. C'est l'un des un certain nombre de plantes qui est consommé avec du tabac et est si forte, il vous suffit de le prendre à deux reprises. Il exige un régime de 6 mois. On le boit le matin, puis se coucher, vous êtes dans un état altéré pour une journée entière par la suite.

Une autre usine est Catahua dont la résine est cuit avec du tabac. Vous devez être sûr que personne ne vous voit pendant que vous prenez. Il vous met dans un sommeil de rêves puissants.

Ajosquiro provient d'un arbre qui pousse à 20m, avec un arôme pénétrant comme l'ail. Il vous donne la force mentale, il est très guérison et vous rend fort. Il enlève les sentiments paresseux, vous donne le courage et l'estime de soi, mais peut être utilisé pour explorer le côté négatif, ainsi que le positif. Vous pouvez être seul dans le désert encore sentir dans la société de nombreuses personnes. Il vous met dans le monde psycho-magiques que nous avons hérité de nos ancêtres, les grands morayos (chamanes Shipibo = en) pour que vous puissiez prendre connaissance de la façon de soigner avec les plantes.

«Chaman» Le mot est récent dans l'Amazone, (venant de l'Asie par le monde occidental au cours des 10-20 dernières années). Mon père était connu comme un Moraya ou banco, ou curandero espagnol. Un guérisseur pourrait se spécialiser en étant un bon ou un chontero shitanero qui fait du mal aux gens.

Virjilio Salvan, qui est maintenant mort, mort maintenant me présenta à une plante qui dit-il valait mieux que toute autre plante - Palo Borrador, maestro de todos los palos (maître de toutes les plantes). Vous fumez dans un tube pour 8 jours, soufflant la fumée de votre corps. Le huitième jour, un homme apparaît, aussi réel que nous sommes, un Shipibo. Il était un chaycuni - un être enchanté en costume traditionnel ... cushma, ou tissés tunique, collier chaquira, et ainsi de suite, et il me dit: «Benjamin, pourquoi avez-vous fumé mon arbre?
«Parce que je veux apprendre» je l'ai dit. «Depuis que j'étais petite je voulais être un Moraya '

«Vous devez alimentation et de la fumée mon arbre pendant 3 mois, pas plus» dit-il. «Et vous pouvez manger tout ce que vous aimez le poisson ... il ne sera pas question" ... et il a énuméré tous les poissons que je pourrais manger. «Mais il ne faut pas dormir avec une autre femme que ta femme dit-il. Et j'ai suivi ce conseil jusqu'à aujourd'hui.

Trois nuits plus tard, les sons peuvent être entendus sous la terre et de grands trous ouverts et le vent soufflait. Puis tout le monde, toute la famille a commencé à voler. Et à partir de ce jour-là j'étais un Moraya.
Aujourd'hui, je demeure très rapide le dimanche.

Que pensez-vous de venir les Occidentaux de prendre des plantes de l'Amazonie?

C'est une bonne chose pour eux de venir apprendre, pour nous faire partager et pour qu'il y ait un échange. C'est ce que je voudrais faire dans ma communauté de Paoyhan. Mais les Equatoriens ont volé notre moteur hors-bord.

Comment les plantes de l'Amazonie aider les gens de l'Occident?

Il peut ouvrir l'esprit pour que nous puissions trouver des façons d'aider les uns les autres. Il peut les aider à trouver plus de la réalisation de soi dans la vie. Si une personne est très timide par exemple, il peut aider à réchauffer leurs cœurs, leur donner force et courage.

Vous avez un système différent dans votre pays, lorsque nous nous sentons Voyage il sous-estimé tout comme quand vous venez ici, vous devez vous habituer à être ici. Lorsque nous apprenons à connaître les uns les autres et de devenir comme des frères, des solutions émergent. Pour se débarrasser de vices et de la toxicomanie, par exemple, il ya des plantes qui peuvent facilement guérir les gens.

Pene de mono est un gros arbre, que j'ai utilisé pour soigner deux femmes étrangères du sida. «Pénis de singe» Le nom signifie. J'ai vu dans ma vision ayahuasca qu'ils étaient malades et leur diagnostic de sida. J'ai fait bouillir de l'écorce de l'arbre et fait 6 bouteilles dont ils ont pris chaque jour jusqu'à ce qu'il soit terminé. Ils ont dû suivre un régime aussi bien. Pas de poisson avec des dents, le sel, les fruits ou du beurre. Les poissons mangent avec des dents de l'usine de sorte qu'il ne peut pas pénétrer dans le corps. Après ce que vous obtenez si chaud que la vapeur se dégage du corps. Dans la selva il n'ya pas de sida, seulement quelques cas dans la ville de Pucullpa.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Shipibo-Ayahuasca-Shaman,-Benjamin-Ochavano-Interviewed-in-the-Amazon-Rainforest-in-Peru&id=675931