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jeudi 9 décembre 2010

Le mouvement Chipko Vers évaluation des forêts

"Laissez-nous protéger et planter des arbres

Allez réveiller les villages

Et chasser les bûcherons. "

Sailani Ghanshyam -

Les forêts de l'Inde sont les ressources uniques pour la survie de la population rurale de l'Inde qui ont été exploitées pour beaucoup commerce et d'industrie. Le Mouvement Chipko de l'Inde pris naissance dans les contreforts de l'Himalaya acquis une grande importance tout au long de cercles environnementalistes du monde entier pour ses efforts fructueux contre la déforestation. Chipko, ce qui signifie littéralement «étreinte» s'est étendue à de nombreuses autres parties de l'Inde et a attiré l'attention du monde entier pour ses efforts de ressources pour lutter contre la déforestation et, partant, protéger l'écologie et la société. Les femmes ont joué un rôle unique à faire le succès du Mouvement Chipko parce qu'ils sont à la charge sur le carburant, le bois et le fourrage pour la survie de la difficulté à s'en procurer pour les cours des dernières décennies.

Dans une société civile indienne, la journée de travail des femmes commence tôt le matin. Particulièrement dans les zones montagneuses, ils doivent chercher de l'eau, moudre du blé pour le pain, de répondre aux besoins du mari et des enfants, et énonce enfin à la forêt de bois de feu, de l'herbe et de fourrage pour les animaux de feuilles, etc faisceaux Portant sur la tête pendant des heures ils rentrent chez eux avant midi et préparer le repas du midi. Durning la saison sèche, quand jusqu'à 80% de l'alimentation du bétail est fourni par les forêts, les après-midi sont également pris place à la recherche pour le fourrage foliaire. C'est le besoin des forêts pour les femmes et la survie de sa famille.

Les forêts de l'Himalaya jouer le même rôle aujourd'hui - deux récoltes par an, soit, le riz et le mil dans la saison de la mousson et du blé en hiver, en observant un lourd tribut sur les éléments nutritifs dans le sol. Pour faire de la pénurie de les nutriments dont il est nécessaire de collecter les matières organiques sous forme de fourrage foliaire et la litière de feuilles sur de vastes étendues de la forêt qui peut être aussi grand que trente fois la taille typique d'un champ cultivé. Si la distance entre le village et la forêt devient trop loin, ou si il n'ya plus d'arbres, il est alors impossible pour les femmes d'apporter assez de matière organique pour maintenir l'approvisionnement en éléments nutritifs dans la balance. Pour compenser cette pénurie, il devient nécessaire de brûler bouses séchées à la place du bois de feu qui se traduit en outre un déficit d'engrais résultant en plus pauvres récoltes et des rendements encore plus faible de lait de bufflonne. En outre à l'indemnisation de cette pénurie alimentaire, les femmes sont nombreuses fois contraints de vendre leurs bijoux en or et d'autres articles coûteux importants qui sont à l'origine destiné à garder comme une dot pour leurs filles.

Au 19e siècle, les administrateurs coloniaux britanniques en Inde a pris le contrôle de vastes zones de forêt et les a ensuite exploités par Imperial Forest Service, où une partie raisonnable de cette terre a été initialement été gérées par la commune en conformité avec les règles et règlements locaux. Avec l'avènement du Raj britannique (Colonial Rule) des conflits ont éclaté entre la population rurale et le Service des forêts parce que les systèmes village de l'utilisation des ressources est tombé en panne et la dégradation des forêts sont accélérés. Le mouvement Chipko, fondée en 1973 a été le résultat de ce conflit, a commencé avec un objectif de conservation des forêts dans l'Himalaya.

La déforestation sur les collines est en période de pointe durant la domination britannique étant ils l'ont fait beaucoup de s'acquitter de leurs fins commerciales en raison de laquelle les stations de montagne devint rapidement les trous noirs que le bois est nécessaire pour le feu de calcaire et de grandes quantités de bois pour la construction des bureaux du gouvernement, d'un fonctionnaire résidences et des infrastructures pour faire de leur règle pratique, efficace et commerciales, qui ont été architectural de très haut niveau et coûteuse à la fois l'économie et l'écologie. En 1844, un entrepreneur anglais du nom de Wilson a obtenu une concession du Seigneur féodal de Tehri-Garhwal lui permettant de récolter cèdres de l'Himalaya qui a grandi à des altitudes supérieures 1.800 m et a dû être empilées depuis des mois sur le Gange pour rejoindre la plaine. contrat de Wilson lui a permis d'abattre autant d'arbres que par son exigence d'une taxe de 400 roupies par an pendant vingt ans qui a entraîné la disparition des cèdres magnifiques dans un espace d'une décennie.

L'arrogance ou de l'exploitation de l'énergie était évident lors d'une conférence Service des forêts en 1875 où il a ouvertement déclaré que le «vainqueur» est le droit de jouir du "droit de conquête» qui donne un aveu clair de la justification de la mise en réserve de forêts classées dans conformément aux dispositions contenues dans la Loi sur les forêts de 1878. Les forêts qui, d'ordinaire réservés couvert la moitié de la superficie totale du village avait été prévu où le bois a été produit rentable ou si la forêt a une fonction de protection. Il est devenu la propriété du gouvernement colonial immédiatement après les droits disponibles, comme le droit d'obtenir du fourrage de feuilles ou de faire paître les chèvres avaient été annulées, et après en avoir informé la population locale par le biais d'un avis public.

En 1920, Mohandas Gandhi, qui mènent l'Inde à l'indépendance en 1947, a commencé sa première campagne à l'échelle nationale de désobéissance civile pour protester contre des lois injustes. Gandhi caractérisé les réserves forestières nouvellement créé comme un symbole d'oppression. Toutefois, l'année suivante, la population locale comme une pratique régulière, juste avant le début de la mousson ont mis le feu aux forêts de Chir, une des forêts nouvellement créées réservés par le gouvernement britannique en raison de la Première Guerre mondiale, de sorte que les pluies à venir serait de générer des la croissance des fourrages hardy sur un sol fertilisé par les cendres. Mais cette année, le feu a éclaté sauvagement des centaines de milliers de consommateurs pins connu sous le nom Chir qui a abouti à la manifestation régionale par les contreforts de l'Himalaya forcer le gouvernement britannique à abandonner les forêts nouvellement créées réservés.

> A partir de 1920 la croissance de la population a augmenté régulièrement, en particulier dans les basses terres. Le bois a été transporté depuis les collines vers la plaine où il avait une grande demande pour l'énergie et la construction. Très souvent, il a été vendu aux enchères, même avant qu'il ne soit abattu. Les responsables des forêts ont fermé leurs yeux vers cette bâclée (savates signifie sans aucune autorisation et témérairement) l'abattage et l'inclinaison des entrepreneurs pour abattre le bois, même lorsqu'il n'a pas été marqué. Enfait ils ont même exercé des pouvoirs de police stricte dans le traitement de la population locale comme détruire faucilles où les femmes utilisées pour couper les branches et infligé de lourdes peines, même pour des infractions mineures. En outre, les entrepreneurs succès nommé la main-d'œuvre pour un bas salaire de lieux situés en dehors à la place de la population résidente. Ce phénomène a entraîné dans de très coûteux pour l'écologie, l'économie et des résidents en particulier.

L'importance des forêts sur l'environnement et la société est d'abord reconnu avant tout par les femmes en Inde où la déforestation qui se passait dans les montagnes de l'Himalaya de l'Inde où les forêts sont exploitées de manière excessive. Le Mouvement Chipko a été une étape révolutionnaire adoptée pour sauver l'écologie de l'Himalaya et de la société résultant de la déforestation. Les femmes, la classe mal effectuée à cause de la déforestation, ont été tout simplement le plus fort, dévoué et les participants actifs dans ce mouvement. Enfait, outre le mouvement environnemental, il a été un mouvement de femmes où les femmes ont joué un rôle essentiel au sein du Mouvement Chipko contre l'État pour plus prometteurs exploitation forestière et les politiques forestières afin que l'environnement de l'Himalaya et la société sont protégés.

Dépourvu de bonnes forêts en Angleterre, le britannique a réalisé la valeur commerciale des forêts indiennes et a essayé de maintenir un contrôle rigide sur eux. En conséquence, le gouverneur général, lord Dalhousie a publié un mémorandum sur la conservation des forêts a appelé la Charte des forêts de l'Inde à travers lequel il a suggéré que le teck, le bois, etc être aussi propriété de l'Etat et son commerce est strictement réglementé. Cela a ouvert le début d'une politique systématique des forêts de 1855.

Au cours de 1856, le Département des forêts a été créé et la première Loi sur les forêts a été votée sous la direction de Dietrich Brandis, un botaniste allemand, le premier inspecteur général des forêts. Il a fait un record d'arbres en Inde et les a classés. En 1865, la première Loi sur la réglementation des forêts a été adoptée. Il a donné le pouvoir au gouvernement de déclarer toutes les terres recouvertes d'arbres et de broussailles ou de forêts que le gouvernement et d'établir des règles pour les gérer. La présente loi est applicable seulement à toutes les forêts qui sont sous le contrôle du gouvernement qui ne fait aucune provision pour les droits des utilisateurs.

La loi de 1865 a été remplacée par une approche plus globale Loi sur les Indiens des forêts de 1878 qui a divisé les forêts dans les forêts protégées, de réserves forestières et des forêts village. Plusieurs restrictions ont été imposées sur les droits du peuple sur les terres forestières et de produire dans les forêts protégées et réservées. En outre, la loi autorise le gouvernement local à imposer des droits sur le bois produit dans l'Inde britannique ou a partir de n'importe quel autre endroit où les encourageant à gagner de l'argent provenant de forêts. Enfait, la présente loi radicalement changé la propriété commune en biens d'Etat. Il a ensuite entraîné des protestations qui ont alimenté un vaste débat sur la réforme de la politique forestière, pour le rendre plus démocratique et responsable et dans l'argument que les relations État-citoyen dans le domaine de la foresterie ont passé par quatre étapes qui se chevauchent: les conflits, la conversation, la négociation , et l'abrogation.

Le gouvernement a déclaré sa politique forestière par une résolution le 19 Octobre 1894 qui a souligné le contrôle de l'Etat sur les forêts et la nécessité d'exploiter les forêts pour augmenter les recettes de l'Etat. Il en est résulté dans l'adoption de Indian Forest Act de 1927 remplaçant la loi précédente de 1878 qui inclut toutes les principales dispositions de la loi antérieure, qui s'étend pour inclure ceux qui ont trait à l'obligation de bois, qui est toujours en vigueur en même temps plusieurs modifications apportées par les gouvernements d'État avec l'adoption de la Government of India Act, 1935, donnant clairement l'accent sur l'aspect recettes rendement des forêts.

Historiquement, la région de l'Himalaya indien, qui était sous le contrôle des étrangers, en particulier Britanniques et les Allemands, depuis 1855, utilisé pour produire du bois pour les chemins de fer. En outre, le gouvernement a nationalisé, puis un cinquième de la superficie forestière totale et promulgué des lois à cet égard. Pour rendre les choses encore pire, les forêts Loi sur les Indiens de 1878 restreint l'accès des paysans à ces zones forestières pas considérée comme commercialement économique et des sanctions ont été prélevés sur ceux qui violent ces restrictions. Comme un pas en avant, le Département des forêts a adopté un ordre de fouiller la zone forestière complète des terres, principalement en réduisant les frênes, d'utiliser les mêmes à des fins commerciales. Cette approche a l'attitude révolutionnaire parmi les habitants de l'Himalaya, principalement une personne appelée Shri Chandi Prasad Bhatt, chef du Dasholi Gram Sangh Swarajya, qui avaient été convertis à l'idée de Sarvodaya par Sunderlal Bahuguna quelques années plus tôt suggéré d'embrasser les arbres lorsque les bûcherons est venu d'abattre des arbres. Particulièrement les femmes et leurs enfants étreint les arbres pour les empêcher de coupe donnant ainsi naissance à Chipko Mouvement en 1973.

Le Mouvement Chipko - une entreprise verte a commencé par Shri Sunderlal Bahuguna, leader du Mouvement Sarvodaya, dans la première moitié de 1973 dans le domaine de Uttarkhand dans Uttarpradesh comprenant des huit districts himalayens qui est riche en ressources naturelles exploitées par les étrangers qui ouvriront la voie à la déforestation . Enfait, l'état du Département des forêts gérées le plus utilisé des forêts pour le bois ne présentant pas de l'attention vers l'emploi et le bien-être de la population locale et vers de graves dommages écologiques résultant de la déforestation par exemple. Ce sérieux a eu un impact négatif sur les conditions économiques et sociales dans la région himalayenne. Les plus touchés sont les populations locales, principalement les femmes. Dans ce mouvement, en particulier les femmes étreint les arbres en interposant leurs corps entre les arbres et axes de l'entrepreneur.

L'avènement de l'indépendance et à l'aube des états princiers, malheureusement, a accéléré la déforestation dans la région himalayenne. La formulation de nouveaux principes directeurs pour la croissance économique et le développement fait le gouvernement pour en extraire les ressources naturelles à l'échelle déraisonnables qui ont même dépassé à celle de l'ère coloniale qui a mal effectué les conditions pour les écosystèmes forestiers et déstabilisé les communautés colline. En outre, fin de la guerre frontalière entre la Chine et l'Inde en 1962 a abouti à la construction de routes en se connectant de nombreux arbres dans les forêts mais d'abord accepté par la population locale pour l'emploi, ces projets d'infrastructure sont créés, mais a eu un impact considérable néfastes sur la la société colline qui reste en vigueur encore aujourd'hui. Ces impacts négatifs sur l'écologie de l'Himalaya et la société a entraîné la croissance et le succès du Mouvement Chipko contre la déforestation.

Inspiré du mouvement Chipko, de nombreux mouvements populaires développé avec un objectif de protéger et de gérer les ressources naturelles pour le bénéfice de la population rurale dans de nombreuses régions en Inde. Dans le Bihar et le Gujarat, ces mouvements se pose à la révolte contre la conversion de forêts naturelles en plantations de teck, un mouvement qui a privé la forêt indigène vivant Adivasi de leur base de ressources seulement. En outre, dans le Karnataka, le Mouvement Appiko est survenu lorsque le service forestier n'a rien fait pour arrêter les activités des contractants qui ont été abattage 35 arbres par hectare au lieu de la rémunération stipulée 2 par hectare.

Après l'indépendance, la Constitution de l'Inde a adopté un certain nombre de dispositions de la Government of India Act de 1935 et conservé la forêt comme sujet l'état de l'annexe 7. La politique forestière nationale Résolution adoptée par le gouvernement en 1952 a souligné que la politique forestière doit être sur les besoins nationaux, mais pas sur le commerce, l'industrie et des recettes. Pour la première fois, la résolution a souligné sur les aspects écologiques et sociaux de la gestion forestière. Mais cela est resté comme une pieuse déclaration sans exécution.

Le Ministère des forêts a été initialement une partie du Ministère de l'Agriculture de la Commission nationale de l'agriculture traitée comme telle. La Commission nationale a soutenu la commercialisation des forêts ne donnant aucune importance pour la survie des adivasis et les autres communautés vivant en forêt, car il est sur la conviction qu'ils n'ont pas beaucoup contribué à l'entretien ou le développement des forêts et ainsi ils n'ont pas le droit s'attendre à ce que quelqu'un d'autre leur fournir les produits de la forêt avec gratuitement. En outre, la commission a recommandé que la politique forestière nationale révisée être formulées en s'appuyant sur les besoins importants du pays, les terres forestières être divisées en forêts de protection, les forêts de production et les forêts sociale, en accordant une haute priorité à la production et les forêts pour les forêts au social, avec le objet que la gestion des forêts soit que chaque hectare de terres forestières doivent être en mesure de produire un revenu net de nombreuses fois plus que ce qui est obtenu à l'heure actuelle. Pour ce faire, il a recommandé en outre à la révision de toutes les lois forestières en Inde.

En 1985, le Département des forêts a été transférée du ministère de l'Agriculture au ministère de l'Environnement et des Forêts changeant ainsi l'accent sur des recettes à des préoccupations environnementales. En Décembre 1988, le Parlement a adopté une résolution nouvelle forêt de politique intitulé la Politique forestière nationale, 1988 rejetant les recommandations de la Commission nationale et en insistant sur le bien-être des adivasis et les autres communautés vivant dans les forêts. Selon cette politique, la survie des adivasis et les autres communautés vivant dans les forêts tourne à l'intérieur et à proximité des forêts qui est d'être pleinement protégés. Mais en dépit de cette résolution qui a été une politique pro-tribales, l'ancienne loi de 1927 avec toutes les modifications ultérieures est demeuré inchangé.

En 1994, le Ministère de l'Environnement et des Forêts a élaboré un projet de la nouvelle loi appelée la conservation des forêts et des écosystèmes naturels du projet de loi, 1994 pour remplacer la Loi sur les Indiens des forêts, 1927, qui a suscité beaucoup de débat à ce sujet. Enfait, un certain nombre d'organismes bénévoles présenté un projet alternatif et l'a soumis au ministère de l'Environnement et des Forêts. Le projet de loi n'a pas été présenté au Parlement et l'ancienne Loi sur les forêts, 1927, avec toutes ses modifications ultérieures est toujours en opération.

Certains traits saillants du projet de loi préparé par les organismes bénévoles sont les suivantes:

   1. Préambule a été élargie pour inclure les objectifs de répondre aux besoins fondamentaux de la population, en particulier le bois de chauffage, du fourrage et du petit bois pour les populations rurales et tribales et le maintien de la relation intrinsèque entre les forêts et les populations tribales et les autres pauvres qui vivent dans et autour des forêts en protégeant leurs droits coutumiers et des concessions sur les forêts comme prévu dans les résolutions de politique forestière nationale 1998.
   2. Définition de Gramsabha, résident, et la monoculture de la Communauté ont été ajoutées.
   3. Au lieu de Forest agent de règlement, la Commission d'établissement des forêts a été suggéré par sa composition et par la suite la Commission de règlement des forêts a remplacé la forêt agent de règlement.
   4. Les références à la pratique de la culture itinérante dans le chapitre 11 sur les forêts réservés, chapitre III-sur les aires protégées des forêts et le chapitre V sur la conservation des forêts et des terres, ne sont pas la propriété du gouvernement a été supprimé et un 4A chapitre distinct sur la culture itinérante a été ajouté .
   5. Règles pour la publication de l'avis de constituer une forêt réservée ou protégée de forêt ont été expliqués en détail.
   6. Les dispositions de pénaliser l'ensemble de la communauté en lui enlevant son droit de pâturage ou de produits forestiers en cas d'incendie délibérément provoqué etc ont été supprimés.
   7. constitution de procédure de la formation des forêts villageoises, et en particulier des comités forêts Village a été élaboré en détail et leurs pouvoirs élargis.
   8. Les pouvoirs de gestion ont été données au Comité d'État des forêts au lieu de l'agent forestier.
   9. La constitution de l'Autorité des arbres urbains a été changé et la formation de comités sur la forêt urbaine a été suggéré.
  10. La constitution du centre de la politique forestière et de suivi Comité sur le droit a été modifié. Un nouveau comité a appelé l'Etat de la politique forestière et de suivi Comité sur le droit (en bref Central Forest comité) a été proposé et les agents des pouvoirs des forêts ont été soumises au contrôle d'Etat des forêts Comité.
  11. De nouveaux comités appelé Comité des forêts du district ont été proposées au niveau du District et les décisions importantes relatives à la forêt dans le district ont été soumises à leur sanction.
  12. Il a été spécifiquement mentionné que la loi sera étendue aux Etats de l'Inde du Nord-Est et les zones prévues qu'après les modifications nécessaires ont été faites.

Toutes ces et autres modifications ont été proposées pour encourager la préservation et le développement de la forêt plus participatives et efficaces et d'atteindre l'objectif principal de la politique forestière de la résolution 1988 de créer un mouvement populaire de masse avec la participation des femmes, pour atteindre ces objectifs et à minimiser la pression sur les forêts existantes.

Source: forestlegislation.pdf

dégradation de l'environnement et la chute de la grande forêt a augmenté les catastrophes naturelles. entreprises commerciales de la plaine effectuée à grande échelle de l'extraction des ressources naturelles comme le bois, le calcaire, de magnésium, de potassium et par des mesures déraisonnables, comme montagnes de dynamitage, les forêts claire, des carrières creusées, etc et les ressources consommées pour leurs propres besoins de l'entreprise. Cela s'est traduit par des perturbations massives de l'écologie fragile, l'Himalaya inondations et glissements de terrain fait plus de victimes et causé d'importants dégâts. Cette destruction massive de l'écologie, l'Himalaya inondations et glissements de terrain fait plus de victimes et causé d'importants dégâts, comme en 1970 la rivière Alaknanda inondées détruisant de nombreuses maisons et tuant des centaines, en 1978, les crues du fleuve Yamuna avaient leur origine dans le erosin et en 1977, les glissements de terrain dans Pithoragarh district donné lieu à des chutes de pierres tuant 44 personnes et ruiné 150 acres de terre. Ces conditions insupportables et la perte de la vie conduit à la révolution chez les résidents de l'Himalaya, en particulier les femmes, qui holded Chipko Mouvement comme une arme dans leurs mains pour protéger et sauvegarder l'écologie de l'Himalaya se détériore davantage.

Les zones de conflit entre les départements des forêts et les populations tribales et les autres communautés vivant dans les forêts de vie à l'intérieur et à proximité des forêts sont nombreuses. Certaines des plus importantes sont discutées ici. Empiètements sur les terres forestières où un certain nombre de terres relevant de la compétence du Département des forêts sont en possession effective de la population dont l'occupation était en cours de régularisation de temps à autre dans les différents Etats. Mais dans certaines régions, les commandes de régularisation ne sont pas correctement mises en œuvre par les départements des forêts parce qu'ils étaient réticents à se séparer des terrains forestiers relevant de leur compétence. Enfait, bien qu'il n'y ait pas un obstacle à la mesure de l'émission des ordres de régularisation jusqu'à la promulgation de la forêt (conservation) ordonnance adoptée en 1980 qui a fait impossible de donner d'ordres à l'avenir. Les tentatives visant à expulser les ménages tribaux des forêts et la suppression des empiètements entraîné dans des affrontements graves et violents entre le peuple, la police et des agents forestiers. En outre, les projets, se rapportant à la construction de barrages, de la défense, les complexes industriels dans les secteurs public et privé à l'habitation et la culture, a également entraîné dans l'éviction des ménages tribaux sur les terres des forêts. Être plans de réhabilitation pour les personnes expulsées tribales sont mal appliqués, ils ont refusé de quitter les terres forestières en raison de l'absence de toute autre source de subsistance, en dépit de l'oppression sévère de la loi et qui est sur le côté des fonctionnaires.

Enfait, les réalisations antérieures en adoptant la stratégie de «Chipko» incité les villageois à la demande de gestion concertée et démocratique des ressources partagées, une plus grande responsabilisation et de l'environnement de développement sensibles. Grâce à cette approche, les villageois ont également appris la valeur de leurs propres forêts et la nécessité de protéger et les préserver. Ainsi, la portée du mouvement élargi portant sur différentes questions qui m'est venue à l'existence vers l'environnement et de la société. Dasholi Gram Swarajya Mandal (DGSM) est une organisation volontaire dirigé par Shri Prasad Bhatt Chandi qui combinent la participation locale aux activités de développement. Il était une organisation travaillé contre l'exploitation des forêts et de la décision de l'Etat d'allouer des ressources forestières dans une usine d'articles de sport au détriment de l'entreprise locale. Il est un participant actif dans les programmes de développement tels que la foresterie sociale et dans le mouvement Chipko qui est devenu réplique de la base des actions environnementales. Ces mouvements ont secoué enfait la Cour Apex résultant de la modification de la loi de la terre pour prévenir, protéger et sauvegarder l'environnement de la dégradation de l'environnement dangereux.

Dans les mots de Shri Prasad Bhatt Chandi, le mouvement aspire à une "exploitation judicieuse des arbres et non pas sauver des arbres. Les gens dans les plaines sont seuls admissibles pour les produits de nos forêts. Leur lutte pour la survie leur a donné la gestion de leurs forêts. Il croyait fermement que le peuple soit à l'aise dans leur existence si les forêts sont gérées par ceux qui habitent en eux.

Le Mouvement Chipko a joué un rôle vital pour l'activisme croissant de l'environnement qui a eu un impact sur les cultures de moulage village en direction de protection de l'environnement. Ceci est illustré par la cérémonie de plantation d'arbres de la Maiti. Selon cette cérémonie quand une fille se marie Maiti, les autres filles se plants de la pépinière de planter près de la maison de la mariée. En outre, la mariée donne un plant à l'époux de l'usine tandis que les chants brahmane les versets sacrés. L'arbre Maiti a une signification particulière à la mariée et sa famille. Cette nouvelle tradition qui a étendu à 500 villages, mélangé à la culture sans investissement important où les femmes de Uttarkhand joué un rôle clé dans ce mouvement culturel d'un grand succès pour préserver la diversité et à protéger le patrimoine naturel de l'Himalaya.

Chipko a été assez bien réussi à influencer les politiques gouvernementales, tant au niveau de l'Etat et le centre. Après plusieurs interdictions ont été classés sur la coupe verte dans diverses forêts régionales, dans les années 1980 ce mouvement visait une grande victoire quand Smt. Indira Gandhi, alors Premier ministre de l'Inde, a ordonné une interdiction année complète quinze abattage des arbres au-dessus de 1000 mètres dans les forêts de l'Himalaya qui a été encore étendu dans les forêts des Ghâts occidentaux et Vindhyas. Cela a créé une pression pour une politique des ressources naturelles pour satisfaire les besoins du peuple et les exigences écologiques. Le mouvement a fait ses pieds dans l'Himachal Pradesh dans le Nord, Karnataka dans le Sud, Rajasthan dans l'Ouest, du Bihar dans l'est et à l'Vindhyas dans l'Inde centrale.

Les participants actifs dans ce mouvement étaient des femmes du village qui ont combattu principalement pour leur subsistance et les communautés. Les hommes sont aussi impliqués trop où certains d'entre eux suscitent plus grands leaders de ce mouvement comme Shri Sunderlal Bahuguna, Shri Chandi Prasad Bhatt, Shri Singh Negi Dhoom, Shri Shri Ghanasyam Raturi et Indu Tikeker. Shri Sunderlal Bahuguna, un militant de Gandhi et philosophe, est un homme de premier plan dont l'appel à Smt. Indira Gandhi, alors Premier ministre de l'Inde, a abouti à l'interdiction d'abattage et de vert dont les trans Himalaya footmarch jusqu'à 5000 km en 1982-83 a contribué à la diffusion du Mouvement Chipko. Il est la personne qui a inventé le slogan Chipko «L'écologie est l'économie stable", Shri Prasad Bhatt Chand, un des premiers militants Chipko, qui ont nourri localement en fonction des industries pour la conservation et l'utilisation durable des richesses de la forêt au profit de locaux, Shri Singh Negi alongwith Dhoom Bachni Devi et de nombreuses femmes du village d'abord protégé les arbres de l'exploitation forestière par les embrassant et a inventé le slogan - «qu'est-ce que les forêts ours? Sol, l'eau et l'air pur. ", Shri Ghanasyam Raturi, le poète Chipko, dont les chansons écho throughtout l'Himalaya de l'Uttar Pradesh et Shri Indu Tikekar, docteur en philosophie, dont le discours spirituel à travers l'Inde sur le Sanskrit Écritures anciennes et sur la religion comparative ont insisté sur l'unité et l'unicité de la vie et placé le Mouvement Chipko dans ce contexte. Les dirigeants de premier plan des femmes ont été Ms.Gauri Devi et Ms.Ganga Devi qui a formé la vigilance parties à agir comme un chien de garde sur les bûcherons pour protéger la forêt Reni de la déforestation. Enfait, les femmes de ce mouvement ont été très forte volonté, très créatif et très compétent pour protéger les forêts contre la déforestation, même au prix de leurs maris et leurs vies. La participation des femmes dans le mouvement Chipko non seulement protégés de l'écologie et l'environnement, mais également développé la conscience du monde sur les aspects environnementaux.

Enfait, le Mouvement Chipko inspiré Ms.Vandana Shiva pour le développement d'une nouvelle théorie appelée comme «écoféminisme» qui explique en particulier le lien entre les femmes et l'écologie. Elle a inspiré pour le développement des littératures et des discussions sur «Les femmes et l'écologie», qui étaient en grande demande sur le marché. Pour être plus clair, Vandana Shiva écoféministes Mouvement a inscrit l'impérialisme dans les pratiques coloniales, dans le centre du débat écologiste.

Gagner le soutien moral de la part du Mouvement Chipko, un autre mouvement écologiste a appelé Narmada Bachao Andolan dirigé par Medha Patkar recueillies popularité dans le monde. Il s'agit de la campagne de Narmada, qui est de protéger le fleuve Narmada contre la construction de barrages différents à ce sujet dans l'État du Gujarat. Toutefois, c'est l'objectif principal est de protéger les droits des personnes dont les villages et les moyens de subsistance seront immergés dans le processus de construction de barrages sur la rivière Narmada. Les gens croient fermement la proposition de construire ces barrages est injuste, inique et l'analyse coût-bénéfice est largement supérieur en faveur de la construction des barrages sur la rivière Narmada. En outre, ils pensent aussi qu'il ya beaucoup d'autre alternative adaptée (s) à fournir de l'eau et d'énergie pour les habitants de la vallée de la Narmada, le Gujarat et dans d'autres régions qui devraient être socialement juste et économiquement et écologiquement durable.

En Inde, les mouvements collectifs liés aux droits autochtones datent d'avant la Global organisations non gouvernementales. L'activisme environnemental en Inde est au premier plan de l'organisation de mouvements pour les modes de vie alternatifs, car il est devenu vital pour les Britanniques à faire des progrès. Il a été critique de l'impératif du progrès colonial, qui se manifeste dans la commercialisation des ressources naturelles et l'utilisation de modes apparemment rétrograde de l'organisation de terrain et la collecte des recettes qui a éclaté l'épine dorsale de la paysannerie.

Les organisations non-gouvernementales (ONG) qui sont de fervents partisans de Chipko mouvements sont d'accroître leur influence sur les politiques forestières nationales et mondiales. Les fonctions des ONG sont de la promotion de la protection de la nature et l'achat de terres, par des campagnes sur des questions telles que la forêt ancienne exploitation forestière et de l'utilisation des pesticides, à l'élaboration de la vision cohérente de l'intendance des forêts. Ils sont liés à l'existence de l'environnement étant de nombreux écosystèmes subissent une dégradation apparemment inexorable que post-Seconde Guerre mondiale aggravé cette situation et à la suite les gouvernements centralisés ont rarement des propositions à long terme pour répondre aux besoins de la population locale. ONG Forest participent activement dans le rôle de menaces aider dans l'identification et la publicité «conscience environnementale» à la fois l'écologie et la société. C'est un travail a été très apprécié à la fois du gouvernement et par ceux qui avaient une attitude négative envers le travail des ONG dans le passé. Une action concertée des ONG sur la question particulière est capable de faire glisser vers l'attention mondiale. La croissance des mouvements modernes de l'environnement, à la suite Conférence de Stockholm en 1973 a observé de nombreuses ONG impliquant dans des spiritueux élevés contre l'exploitation forestière dans les forêts naturelles, la construction de barrages grande échelle, l'utilisation de pesticides et d'aménagement forestier intensif.

En 1990, la nature de l'activité des ONG a été changé dans les différents aspects comme la reconnaissance a été augmenté que les forêts tempérées et boréales sont confrontés à des graves problèmes environnementaux si la concentration est sur la qualité des forêts en tant que la zone sous les arbres. De plus la participation est également plus à restreindre l'exploitation des routes et de l'occupation des bureaux. L'entrée de Greenpeace dans le débat international sur les forêts à travers une série d'opérations de haut niveau en Colombie-Britannique, Kare a attiré l'attention mondiale sur des questions qui étaient auparavant de ne concernent que les locaux et a augmenté l'action directe. Plus récemment, certains réseaux internationaux sont formés au travail d'organes de liaison entre les différentes ONG, grandes et petites, y compris Taiga Rescue Network dans la région boréale et les forêts naturelles tout au long du réseau des pays tempérés.





















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cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Is-the-Chipko-Movement-Towards-Forest-Appraisal&id=25135

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