Un modèle d'éthique pour le développement des femmes

Comprendre le modèle

Ce modèle est celui que j'utilise pour évaluer le développement de la culture dans les organisations. Il permet de déterminer le niveau de développement éthique et, par conséquent, le type de gestion possible. J'ai utilisé le développement de la femme comme le premier exemple dans le présent document. Cependant, toute personne qui voit lui soi comme une minorité aura la même expérience.

SÉCURITÉ - CANARIES

Les êtres humains "stand" de deux choses: la première est la sécurité - être physiquement et psychologiquement fort. Avant nous sommes prêts à faire beaucoup de chose dont nous avons besoin de savoir comment nous serons en sécurité. Si nous ne pouvons pas trouver cette information, nous en dessiner ou se cacher jusqu'à ce qu'elle devienne claire.

Belenky et al, sous des formes de la femme de Savoir appeler cet état, le stade de silence. Ils se rapportent à ce stade, le manque de confiance en soi dans les capacité de faire sens et l'incapacité à partager ce sens est faite. (Belenky 1986 p.34) Leur dire que les femmes à ce stade "signale l'échec de la communauté pour recevoir tous ceux qui sont confiés à ses soins" est poignant. Beaucoup de gens qui souffrent de cet isolement et de rejet sont toujours marqués par une sensibilité à la peur et le besoin d'atténuation pour la protection.

REGLEMENT - Les Penguins

Les choses Deuxièmement, nous devons, une fois que nous sentir en sécurité, sont les «règles» de comportement. Nous avons besoin de savoir ce qu'on attend de nous et comment les gens veulent que nous comporter, ce qui est bon et ce qui n'est pas. Dans toute organisation est le processus d'acculturation - l'apprentissage des hypothèses cachées qui contrôlent le comportement du public. La principale préoccupation ici est de le faire "bien", selon les règles. Il ya une autorité qui a de plus en plus avertis compréhension, qui a la sagesse de dire aux autres la «bonne» façon dont les choses doivent être faites pour être efficace.

C'est important parce que les types de systèmes déterministes de l'homme fonctionnent à partir d'un point de vue des règles. Ce type de contrôle est exercé par «laisser» le système de l'homme de «voir» les choses de la «bonne» façon. L'autorité est externalisé et à l'extérieur de l'individu ou la société. Le contexte de la «rectitude» est fixé par l'environnement, de la famille, les pairs et intériorisé comme des ensembles de valeurs et des croyances sur la façon dont le monde «réellement» est ou devrait être basé sur cette autorité extérieure.
Les gens associent avec ceux qui partagent leur système de croyances et de valeurs et de se défendre contre les attaques par d'autres qui peut tenir un autre, et donc menaçant, point de vue. les figures d'autorité, les parents, les experts, le Président et les autres dirigeants, ou de Dieu sont considérées comme ayant toutes les réponses. La tâche principale de l'individu, c'est l'obéissance à la sagesse supérieure qui possède la figure d'autorité.

Belenky et al, appelez ce stade a reçu la Connaissance. Ils attribuent ce stade d'un manque de confiance en soi aussi, mais ici elle se manifeste dans l'incapacité de la personne »de dire la vérité parce qu'ils ne voient que les« experts »ayant comme vérité. Les femmes dans cet état voir la vérité en tant que provenant d'autres, si les femmes continuent leur voix pour mieux entendre la voix des autres. (Belenky 1986 p37). À leur avis, il est l'école qui commence à passer cette étape que les étudiants d'être exposées à des «experts» qui sont en désaccord et se contredisent les uns les autres, et ainsi de pousser l'étudiant en soit le choix (fermeture du "mauvais" point de vue) ou l'ouverture à mesure qu'ils explorent des deux côtés de la question de se faire leur propre idée. C'est cette exploration et de la lutte pour trouver sa propre voix qui mène à l'élaboration de la prochaine étape. Cette phase de transition Belenky et al appel subjective des connaissances. C'est ici que la femme commence à explorer et valider son propre savoir-sa propre voix.

Pouvoir personnel - EAGLES

Une fois que nous sommes à l'aise avec les deux premières étapes de la sécurité et de règles, alors nous voulons savoir comment nous pouvons être considérée comme puissante. Comment les autres nous reconnaissent comme importants et puissants. Une des façons d'être considéré comme puissant est d'écrire les règles, si souvent il ya des tentatives, à ce stade de créer de nouvelles façons de faire et d'occuper des postes de pouvoir. L'inventivité est recherché, mais seulement si elle est couronnée de succès. La rupture des règles n'est pas sanctionnée, mais le succès est. Si vous réussissez à casser règle ou par la création de nouvelles règles vous sont tolérées si vous n'êtes pas pris et si rien de «mauvais» qui se passe, tu peut être porté aux nues si vous êtes une réussite exemplaire.

Ici il ya beaucoup de créativité et d'expérimentation, mais tous dans un souci de "gagner" ou d'être perçu comme efficace, compétente et d'un expert. Belenky et compagnie appeler cette étape de la procédure de connaissances, l'accent est mis ici sur la façon de bien communiquer. Ici l'homme est activement en utilisant autant de leur système en sachant que possible - pour permettre à eux-mêmes pour aller de l'avant. Les gens, à ce stade peuvent trouver qu'ils ont connaissance secrète qui leur permet d'être dans la position «droit au bon moment» ou de «penser sur leurs pieds» lorsqu'il est appelé à le faire. Voici les compétences sont inconscients. Pour beaucoup de gens l'inconscient est nécessaire, car dans notre culture occidentale une telle franchise et le souci pragmatique pour soi-même n'est pas regardé avec faveur et l'utilisation de certains des acuités (comme l'intuition, par exemple) ne seraient pas acceptées. Les gens peuvent être habile à dissimuler le véritable but plutôt que d'être perçu comme égoïste, et la «magie» de la «simple fait de savoir" la bonne chose peut être considérée comme un avantage.

Chacun de ces trois étapes est déterminé par des choses hors de notre contrôle par d'autres. En tant que tel chaque étape est un aspect plus développées de la survie et de succès est animée par une certaine crainte. L'attention est externe et la stratégie est d'apaiser (la voie de la curiosité) ou à surmonter (le chemin de la peur) d'autres. Ces étapes sont le domaine de l'enseignement primaire à l'éthique que je survivre et prospérer.

Heuristique est le dernier type de système et bien sûr c'est l'idéal. Pour aider à apprendre est le but, la raison d'art de l'homme des systèmes de savoir à leur meilleur. Ces sont des systèmes ouverts - participent activement avec leur environnement, co-évolution, de la danse avec la vie. Birds of a Feather (TM) voit ce genre de vitalité dans les quatrième et cinquième étapes, Relations - hirondelles rustiques et de soi - cygnes.

Relations - hirondelles

Comme l'individu ou l'organisation d'internaliser les enseignements des trois premières étapes, un sentiment d'auto-assurance se pose. Comme ce genre de confiance devient plus sûr, un nouveau type de curiosité se développe et il ya un nouvel intérêt dans la façon dont d'autres ont pris ce voyage qu'on appelle la vie. Les relations sont maintenant intéressant que des explorations dans la façon dont d'autres personnes ont traité les mêmes questions. Au lieu de développer des outils pour la survie de l'accent est mis sur la création d'un sac à malices, pour ainsi dire. Diversité et la différence devenus des objectifs stratégiques et à mesure qu'ils augmentent le nombre de solutions possibles à un problème donné ces nouvelles possibilités sont passionnantes, ne menace pas.

Belenky et al parler au sujet des connaissances construites, à ce stade. «Comprendre, c'est inventer» (Piaget, 1973). Ici l'accent est mis sur l'intégration des connaissances intrinsèques et qui ont appris des autres. Maintenant, les femmes essaient de se comprendre dans leur compréhension du monde. Ils se considèrent comme ayant une valeur et comme étant nécessaire dans le cadre de cet accord. Plus important encore, ils ont maintenant une grande tolérance pour l'ambiguïté et la contradiction interne. Ce ne sont plus la recherche de la «bonne» façon, ils essaient de comprendre ce qui est et ils savent que leur compréhension grandira et changer, et c'est tout droit. L'accent est mis sur la relation et le faire fonctionner, non sur la victoire personnelle. Le nous est plus important que le I.

De soi - les cygnes

Comme l'appréciation d'autrui et la vaste gamme de possibilités dans les puits, l'unicité de l'auto devient plus appréciés et le désir d'explorer elle s'élève vers le haut. Il ya un désir de donner de la force de cette spécificité et originalité. Il ya un manque important de penser jugement (Maslow 1968) que le monde est "pleinement participé à" (ibid.). Il ya une vitalité et l'enthousiasme de tout ce qui se passe et les crises sont considérés comme des opportunités pour la créativité. Il ya aussi une réelle aversion pour les règles ou de contrainte et des personnes à ce stade sont très autonomes.

Ces deux dernières étapes sont dans le domaine de l'enseignement secondaire à l'éthique nous permet de survivre et de prospérer. C'est là que repose une véritable autonomie. Les gestionnaires et les organismes à ce stade de la fonction et avec des structures très plat et participative. Les gens sont à l'aise et heureux de contribuer et de résister à se faire dire quoi faire.

Pour l'homme de l'être ouvert et réceptif, cependant, est dans la plupart des cas, une chose inégale, au mieux. Peu de gens ou d'organisations sont unscared par des relations ou des événements dans leur vie, alors une expression complète du type heuristique est rare. Pour être ouvert et co-évolution est l'objectif de l'individu et l'organisation de transformation. C'est ce qu'on appelle la suite de l'humanité que l'environnement change avec une rapidité telle et manifeste une telle complexité. Evolution appelle de suite une co-création en tant qu'êtres humains se mettent à danser avec les changements autour d'eux.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?A-Model-of-Ethics-for-Womens-Development&id=654252