L'excision - Les enjeux éthiques et les mutilations génitales féminines

L'excision prend le nom de son homologue masculin quand le prépuce du pénis est retiré. Le nom commun est cependant la ressemblance s'arrête là. Depuis une femme n'a pas de pénis ou un prépuce un nom plus approprié pour la procédure est la mutilation génitale féminine.

La procédure actuelle a beaucoup de variations allant de l'ablation partielle ou totale du clitoris à la mutilation extrême qui consiste à l'élimination de toutes les lèvres et la suture en place toute la région génitale ne laissant que deux petites ouvertures pour permettre la miction et la menstruation. Ces jeunes filles soumises à des variations extrêmes de la procédure doit être chirurgicalement "ouvert" pour permettre des rapports sexuels et l'accouchement est souvent gênante.

La Parole de la Santé estime que 100 à 140 millions de filles et de femmes dans le monde vivent avec les conséquences de cette coupe horrible génitales.

Les complications sont fréquentes et peuvent inclure une série de problèmes qui nécessitent une attention plus tard dans la vie, y compris:

* Récidivantes de la vessie et les infections urinaires
* Kystes
* L'infertilité
* Correction chirurgicale pour permettre des rapports sexuels et l'accouchement
* Complications de l'accouchement
* La mortalité néonatale

La procédure est effectuée sur les filles entre les âges de l'enfance et 15 et est reconnu mondialement comme étant une violation des droits de l'homme.

Aspects éthiques de l'excision

Éthique se réfère au raisonnement moral qui sous-tend les relations humaines et la façon dont nous traitons les uns les autres. Les valeurs constituent la base de pratiques éthiques et de ce qu'un pays ou une personne tient pour important ne peut être visualisé avec le même niveau d'estime dans une autre culture. La difficulté de l'excision vient de convictions profondément ancrées concernant la pratique et le raisonnement moral qui est utilisé par les personnes qui soutiennent sa pratique a continué.

La désinformation et de croyances bien ancrées sont généralement ce qui favorise la demande continue des mutilations génitales féminines. Voici quelques-uns des mythes et des vérités corollaire de cette pratique.

* Le clitoris ne cesse de grandir et se développer jusqu'à ce qu'elle se bloque incontrôlable sur le terrain - tout à fait faux
* Excision améliore la fertilité, la menstruation et les capacités de procréer - le contraire est vrai.
les hommes circoncis * préfèrent les femmes - il a été signalé qu'un grand nombre d'hommes africains ont déclaré les préférences pour les femmes non excisées.
* Il s'agit d'une exigence religieuse - c'est le plan social et pas une coutume religieuse. Il n'y a aucune obligation formelle au sein du musulman ou d'autres enseignements religieux des mutilations génitales féminines.
* Les mutilations génitales féminines améliore le comportement moral - la vérité est que le comportement moral est fondé sur le raisonnement et le système d'un individu valeur personnelle ne attributs physiques.
* L'excision permet de maîtriser ses émotions et améliore l'humeur d'une femme, des femmes d'autres termes «se sentir mieux" pour avoir l'avait fait - La vérité est que les cicatrices émotionnelles de cette procédure comprend un sentiment de trahison le plus souvent orientés vers la mère pour avoir encouragée et a demandé la procédure à effectuer sur sa propre fille.

Toutes ces souches mensonges de l'hypothèse que d'une femme adulte à l'état naturel est un peu viciée sur le plan physique, moral et affectif et que la circoncision féminine sera en quelque sorte corriger tous ces défauts. Ces hypothèses sont promulguées dans les sociétés où les femmes sont opprimées et n'ont pas la même situation sociale, économique ou juridique que les hommes.

questions éthiques qui se posent la société inclut la question «Comment une société de protéger les enfants lors d'une pratique culturelle telles que l'excision peut être une pratique normale et une valeur?"

Droits et libertés individuels peut être utilisé comme un argument de préserver les pratiques culturelles, même lors de la réinstallation dans un autre pays. Toutefois, les questions éthiques sont rarement fondées sur les droits et libertés individuels seul. Les questions d'éthique entourant les pratiques culturelles comme l'excision exiger que la société dans son ensemble d'examiner les individus ont l'obligation morale les uns aux autres et en particulier aux moins puissants et les plus vulnérables membres de cette société.

Cette obligation est reconnue dans les pays qui ont des lois de protection des enfants où il est reconnu que les enfants n'ont ni le pouvoir ni la capacité mentale et émotionnelle d'agir dans leur propre intérêt et qu'ils sont vulnérables à l'abus d'autres membres de la société qui ont plus de pouvoir .

Afin de déterminer si un acte est d'ordre éthique et les valeurs des droits de toutes les parties doivent être considérées. En outre, le risque de préjudice doit être pris en considération.

L'excision doit être considérée comme un acte contraire à l'éthique. Il est est commis sur un enfant innocent qui ne peut rien contre les croyances culturelle forte des parents et de la puissance physique des adultes qui effectuent la procédure. L'enfant ne bénéficie pas de quelque manière et est en fait placé à un risque considérable de préjudice, même la mort.

De nombreux pays ont fait l'excision illégale, en vue de protéger les enfants de sexe féminin des populations immigrées, où cette pratique pourrait être considérée comme normale. Le Canada a une loi qui rend illégale, même dans l'intention des parents de prendre leur fille en dehors du pays d'avoir la procédure réalisée.

Dans un pays où une législation spécifique interdisant la pratique des mutilations génitales féminines, les professionnels des soins de santé peut refuser d'exécuter la procédure lorsqu'elle est demandée et, au lieu commencer à éduquer les parents sur les effets négatifs qu'elle peut avoir sur leur fille. Ils peuvent explorer la motivation des parents à leur fille l'objet de cette procédure et de corriger les fausses croyances qui peut expliquer leurs motivations.

La majorité des États aux États-Unis n'ont pas de lois pour les mutilations génitales féminines et, au lieu se fonder uniquement sur les lois existantes pour la protection des enfants. Ce processus exige la déclaration la maltraitance des enfants aux autorités. Ce n'est pas susceptible de se produire si la communauté les valeurs de la pratique et estime qu'il est nécessaire pour une jeune fille bien-être à l'âge adulte.

En outre, en se fondant uniquement sur les lois sur la protection des enfants étiquettes le parent de l'agresseur pour se livrer à une pratique culturelle qui est valorisé et normal pour eux. Un parent qui soumet une fille à l'excision est très souvent le faire en vertu de la croyance erronée qu'ils sont un bon parent, et peuvent en fait ne pas être abusive de toute autre manière.

La vérité sur la circoncision féminine, c'est qu'il ya pas de prestations à une personne ou une société qui, même à distance prend en charge sa pratique a continué. Le fait que les parents continuent à créer une demande pour l'excision est une preuve de la force des croyances et des valeurs culturelles dans la promotion de pratiques qui sont moralement répréhensible et physiquement invalidantes.

L'éducation est la seule façon de changer les attitudes et les croyances qui empêchent une telle pratique une norme culturelle. Dans l'intervalle, en raison de l'obligation morale d'une société à protéger les enfants, les lois doivent être mises en place pour rendre cette pratique illégale.

Chaque enfant a le droit à un corps intact physique et un avenir qui permet la pleine expression de leur sexualité au sein de morale dont les limites qu'elles choisissent d'adopter.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Female-Circumcision---Ethical-Issues-and-Female-Genital-Mutilation&id=2256778