L'éthique et la prise de décision dans l'éducation

Lorsque la prise de décisions éthiques dans l'éducation consequensalism est souvent appliqué aux types de guides à l'action de la théorie basée relativisme. Philosophes et d'éthiciens utiliser le teleogy terme, de telos mot grec, signifiant la fin (Beckner 2004). Conséquentialisme Le terme a été utilisé pour un premier (1) une théorie relative à la responsabilité, mais il est maintenant couramment utilisé pour (2) une théorie concernant le droit et le mal. (1) estime que l'agent est également responsable des conséquences d'un acte destiné et ses conséquences inattendues, mais prévu (Anscombe, 1958).

théories éthiques qui relèvent de la classification du conséquentialisme posent que la justesse ou l'inexactitude de toute action doit être considérée en termes de conséquences que l'action produit. En d'autres termes, les conséquences sont généralement considérés en fonction dans la mesure où ils servent une bonne intrinsèque. La forme la plus commune du conséquentialisme est l'utilitarisme (conséquentialisme sociale) qui propose que l'on devrait agir de manière à produire le plus grand bien du plus grand nombre. Conséquentialisme est le nom donné aux théories éthiques qui détiennent ce droit moral, mauvais, et l'obligation de dépendre uniquement de la valeur des conséquences (effets, résultats) de ce que nous faisons. États égoïsme éthique que le droit moral, mauvais, et l'obligation dépend uniquement de la valeur des conséquences pour l'agent (Brandt, 1959).

L'utilitarisme (Lyon 1992) stipule que le droit moral, mauvais, et l'obligation de dépendre uniquement de la valeur des conséquences pour tout le monde, y compris à la fois l'agent (privant ainsi l'altruisme éthiques) et tous les autres (ce qui prive l'égoïsme éthique). Conséquentialisme dit que nous devons faire tout ce qui maximise les conséquences bonnes. Il ne suffit pas à quelle genre de chose que nous faisons. Ce qui importe, c'est que nous maximisons de bons résultats. Un genre populaire du conséquentialisme est classique (hédoniste) l'utilitarisme. Ce point de vue dit que nous devrions toujours faire tout ce qui maximise l'équilibre de plaisance de plus de la douleur pour toutes les personnes concernées par notre action. Ce point de vue pourrait être fondée sur la règle d'or, qui nous conduit à être préoccupé par le bonheur et le malheur des autres. Ou elle pourrait se fonder sur la volonté de Dieu, des vérités évidentes, ou nos sentiments personnels.

idée de base conséquentialisme est que le statut éthique de l'acte dépend de la valeur de ses conséquences. (Beckner, 2004). La notion de conséquences d'un acte est au cœur de la théorie. La première caractéristique de noter sur ce genre de conséquentialisme est qu'il permettra à un large éventail d'états de choses pour compter parmi les conséquences. En effet, un état de choses qui peuvent à juste titre être appelé l'issue d'une loi est une des conséquences de cette loi est. Un acte résultats sont les états de choses apportées par cette loi. Ainsi, par exemple, si un acte remplit une promesse, l'état des affaires de cette promesse étant maintenu est le résultat de cette loi exige que vous agissez de façon à maximiser, et la valeur des conséquences en ce sens large. De prendre une telle vue d'ensemble des conséquences rend immédiatement à disposition un ensemble potentiellement différentes des réponses à des exemples hypothétiques.

D'autre part, à l'opposé de conséquentialisme est deontologism qui prétend position éthique qu'il nous est possible d'identifier une Loi sur le droit ou d'une règle morale justifiée par d'autres moyens plus de considérer la bonté ou la méchanceté de conséquences. «Le terme vient de denotology grec deon mots, le sens« devoir », et logos, ce qui signifie« logique ». Avec ce système de choses, le FOCIS de la valeur est l'acte ou le type de loi,« (Pojman 2002, p.107 ). Déontologique systèmes moraux sont caractérisés principalement par un accent sur le respect des règles morales indépendantes ou de ses fonctions. Ainsi, afin de faire les bons choix moral, nous avons tout simplement de comprendre ce que sont nos devoirs moraux et les règles qui régissent corrects existent ces droits. Lorsque nous suivons notre devoir, nous nous comportons moralement. Lorsque nous ne parvenons pas à suivre notre devoir, nous nous comportons immorale. Déontologique systèmes moraux également placer un peu de stress sur les raisons pour lesquelles certaines actions sont effectuées. Ainsi, il suffit de suivre les règles moral correct n'est souvent pas suffisant - au lieu, nous devons avoir les motivations correctes. Cela permettrait à une personne de ne pas être considéré comme immoral, même si elles ont brisé une règle morale, mais seulement tant qu'ils et obligations doit être déterminé de manière objective et absolue, pas subjectivement.

Quelques exemples de théories éthiques déontologiques suivants: commandement divin: l'une des formes les plus courantes des théories morales déontologiques sont ceux qui tirent leur série d'obligations morales à partir d'une divinité. Une action est moralement correct chaque fois qu'il est en accord avec les règles et devoirs établis par Dieu. Théories de service: une action est moralement juste si elle est en accord avec certains liste des devoirs et obligations. Droits de théories est une action qui est moralement juste si elle respecte bien les droits que tous les êtres humains (ou au moins tous les membres de la société) ont. C'est aussi parfois appelé Libertaires, la philosophie politique que les gens doivent être juridiquement libres de faire ce qu'ils veulent tant que leurs actions ne porte pas atteinte aux droits d'autrui. Contractarianism: une action est moralement juste si elle est en conformité avec les règles qui rationnelle des agents moraux seraient d'accord pour observer la conclusion d'un rapport social (contrat) pour des avantages mutuels. Enfin, la déontologie est moniste lorsque l'action est moralement juste si elle est d'accord avec un principe simple déontologique qui guide tous les principes subsidiaires.

Ainsi, McCain R. (1999) décrit une mixte-conséquentialisme est le rationnel et éthiquement acceptable. Pour être rationnelle est de faire avancer les points de vue à laquelle on est engagé, à être moral est de faire progresser le point de vue auquel on doit d'être commis. Mixed-conséquentialisme se réfère aux décisions morales qui ne peut pas dépendre sur les conséquences de tous les temps. Mixed-conséquentialisme implique les raisons de la justesse des actions dans les situations. Mixed-conséquentialisme est une combinaison des deux conséquentialisme et deontologism et il n'est que très logique que chaque approche a des applications dans diverses circonstances. "La situation particulière et des circonstances diverses doivent être soigneusement examinés et des décisions adaptées en conséquence" (Beckner, 2004, p. 151).

En somme, les institutions sont à gauche avec la pensée qui est embarrassant, ils doivent prendre des décisions qui sont seulement et uniquement liées aux résultats de l'action ou les établissements devraient examiner les vertus et le caractère de la personne qui fait la décision. Si les institutions suivent conséquentialisme entièrement, alors ils peuvent prendre toute décision qui augure pour le bien commun et a des conséquences bien malgré que la décision soit poussé par l'individu ou de toute préoccupation particulière pour l'individu qui est-ce faire. Nous nous séparons de la décision de la personne.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Ethics-and-Decision-Making-in-Education&id=857935