L'État éthique mondialisée

Le processus de preconceiving valeurs démocratiques libérales et les ré-institutionnalisation d'un monde global appelle rien de moins que de nouvelles Lumières. Une telle illumination globale devrait viser à civiliser le monde de plus en plus brutal de l'économie mondiale, tout comme la dix-huitième siècle des Lumières a commencé le processus de civiliser les États absolutistes post-Westphalie.

C'est dans ce contexte qu'il a fait valoir que le déclin de l'État et la base déplacement de légitimité politique justifier humanitaire '«intervention», notamment pour empêcher l'oppression de ceux dont le consentement n'a pas été demandée par le pouvoir. En effet, comme l'affirme la souveraineté des murs autour de tomber en panne, l'intervention du terme «semble de moins en moins approprié et perd beaucoup de sa stigmatisation normative.

la théorie juridique occidentale, constitutionnelles et politiques ont été construits sur l'hypothèse que la plupart des régimes politiques sont des «Etats forts», c'est, affirme que largement passer le test austinienne de la souveraineté selon lesquelles la plupart des questions juridiques et politiques se posent, et peut être résolu, dans l'État »? Ces Etats apparus en Europe occidentale après le traité de Westphalie où les horreurs de la guerre de Trente Ans (1618-1648) convaincu de nombreux que le plus grand danger dans les affaires internationales a été l'intervention dans d'autres Etats.

Les nouveaux Etats ont d'abord été très autoritaire, un autoritarisme qui a été prétendument justifiée par la crainte du chaos interne. Ces Etats ont été civilisés par les Lumières de l'Atlantique Nord au XVIIIe siècle et par les sociaux-démocrates au XIXe siècle. libéraux Lumières a insisté pour que les États ont à se justifier à leurs citoyens par la promotion des droits des citoyens et en devenant responsable devant les citoyens. Initialement, le mécanisme de reddition de comptes est le droit à la révolution proposée par Locke et appliquées, de ce côté de l'Atlantique. Des mécanismes de responsabilisation ont été affinées par les assemblées législatives démocratiques et du droit administratif.

Les sociaux-démocrates ont cherché à étendre la gamme des droits de l'État de plus en plus sécurisé pour ses citoyens. Ceux qui ne cherchent pas la révolution millénariste semblait adhérer à un parti whig essentiellement la théorie de l'histoire, de l'amélioration constante vers une extrémité commune dans laquelle les droits garantis par des sociétés démocratiques libérales ont été élargies et le nombre de ces sociétés a augmenté.

Que toutes les théories d'emprunt était l'existence d'un Etat fort. Les débats ont été sur les valeurs qui devraient être appliquées à sa gouvernance - liberté, égalité, droits, la citoyenneté, la démocratie, de la communauté, du bien-être et de la primauté du droit.

Une gamme de tendances récentes, qui sont couramment étiquetés «mondialisation», ont secoué l'hypothèse selon laquelle un monde de forte États souverains est la condition naturelle à laquelle l'humanité évolue. Les 350 ans du Traité de Westphalie peut être vu sous un angle fondamentalement différent. Plutôt que d'un processus dans lequel zones géographiques distinctes étaient politiquement cristallisé que les États, ce délai pourrait maintenant être interprétée comme un intermède relativement bref dans le développement des communautés et des institutions politiques. États souverains ne sont pas le point final du développement constitutionnel, mais une simple phase transitoire.

Les forces politiques et économiques appelées collectivement la mondialisation ont ébranlé l'hypothèse de l'état solide que le contexte de débat politique sur l'équilibre et la réalisation des valeurs démocratiques libérales. Les détracteurs et les partisans de la mondialisation ont interrogé la pertinence de la théorie de l'État en fonction et les valeurs. Ces valeurs ont été formés dans et pour les Etats forts. Citoyenneté, démocratie, le bien-être, et la communauté ont clairement référence à des États souverains, mais la demande manque apparent dans les grands un monde global plus diffus. Les institutions qui font la promotion de soutenir et de concrétiser ces valeurs, sont très étatique. Les droits, les devoirs et le sentiment d'appartenance qui vont à la citoyenneté sont rattachés à des institutions de l'Etat. La démocratie est réalisé grâce à la participation des citoyens dans les assemblées législatives des États et de leurs éléments fédéraux et a moins de kilométrage si la puissance réelle et la gamme de choix offert à ces assemblées est limité.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?The-Ethical-Globalized-State&id=3587277