Gestion, le professionnalisme et l'éthique

Dans un post précédent, nous avons attiré l'attention sur le travail du savant Rakesh Khurana, professeur à la Harvard Business School, qui a avancé l'idée que l'enseignement de la gestion avait été corrompue et détournée par une vision particulièrement étroite du rôle de gestionnaires promus par le monétaristes de Chicago. Au lieu de gestionnaires eux-mêmes car les membres d'une discipline professionnelle, Khurana a fait valoir, ils étaient devenus les mains loué », disponibles en location par les actionnaires qui cherchent à maximiser leur investissement. Comme la fortune des gestionnaires sont devenus plus étroitement liées à la fortune des actionnaires, de sorte qu'ils ont été capables d'abandonner leur attachement à un ensemble plus large de parties prenantes, pour leur propre discipline, afin de poursuivre leur propre intérêt.

Khurana a récemment soutenu l'initiative d'un groupe de diplômés MBA à HBS qui voulaient s'inscrire à l'équivalent d'un serment d'Hippocrate. Dans la prestation de serment des gestionnaires diplômés acceptent de «servir le plus grand bien», à «agir avec la plus grande intégrité» et de se prémunir contre les décisions et les comportements qui font avancer mes propres ambitions étroites, mais nuire à l'entreprise et les sociétés qu'elle sert. " Le magazine The Economist qui couvre l'histoire se livraient à quelques-uns des ricanements qu'ils accusé d'autres critiques de céder à. Qui étaient ces diplômés d'une institution d'élite qui étaient juste à se préparer pour les emplois de haut vol en bleu institutions puce à donner des conférences à quelqu'un d'autre, et ne sont pas, nous tous motivés par la cupidité et l'intérêt personnel?

Eh bien, dans une certaine mesure, oui, mais ce n'est pas tout ce qui nous motive, et tandis que nous pourrions convenir que prêter serment ne constitue pas beaucoup, c'est un début et met la discussion sur les valeurs et les normes éthiques de retour sur l'ordre du jour pour la discussion.

La morale philosophe Alisdair MacIntyre a également examiné la relation entre les institutions, l'éthique et des professions dans son livre After Virtue. Avec Aristote, il avance l'idée que les discussions de la vertu doit toujours accompagner l'examen de ce qui constitue une pratique professionnelle. Sans cette réflexion éthique partagée, soutient-il, on peut descendre dans ce qu'il appelle «émotivisme 'où nous retenir de faire des jugements éthiques sur la base erronée que l'univers éthiques de chacun est indépendant et distinct. Sans une discussion sur les valeurs nous pourrions nous retrouver par tous les moyens pour atteindre des objectifs. C'est l'une des critiques qu'il a de la gestion moderne: en évitant que la discussion des valeurs, ce que nous tenons à être bon, il devient tout simplement manipulateur justifier des pratiques inacceptables en pointant sur les «résultats».

Le développement d'un sens du professionnalisme se pose dans une relation complexe des vertus, des institutions et pratiques, selon MacIntyre. Sans pratiques des institutions financières ne sont pas viables: pourtant, sans une discussion des vertus dans les métiers émergents, les institutions peuvent les pratiques de corruption, comme Khurana a décrit dans son livre. Les vertus qui McIntyre a en tête ne sont pas si dissemblables au serment que les MBA diplômés ont formulé ci-dessus, et d'impliquer la justice, le courage et la sincérité.

Saisie d'une pratique consiste d'abord à se livrer à une discipline de tous les sens que ce mot implique: Un disciple est quelqu'un qui suit. Devenir un praticien de se traduira par nous présenter les meilleures normes qui ont été réalisés jusqu'à présent par d'autres praticiens. Mais cette discipline n'est pas servile: les praticiens sont aussi une communauté qui discipline l'autre en entrant en discussion avec un sens de la justice, le courage et la sincérité. Cela leur permet d'aller sur le rétablissement de la pratique et les nouvelles règles et des pratiques qui doivent être créés si la pratique est de continuer à être utiles à la société qu'elle sert. MacIntyre affirme que la profession est concernée par la production de biens qui sont intrinsèques à la communauté de praticiens qui constituent cette profession: par exemple, disons que les fonctionnaires sont attachés à l'idée de service public, qui devient alors un principe organisateur de la discussion ce qui contribue à former la fonction publique en tant que discipline. La poursuite des biens extérieurs, tels que la richesse personnelle ou la création de richesse pour les actionnaires est une bonne extrinsèque sans commune mesure avec la pratique en cours de discussion.

Mettre Khurana et MacIntyre ensemble on pourrait conclure que la mise en intérêts des actionnaires et la création de richesses par-dessus tout a contribué à des résultats très injuste sociales et économiques, mais a également endommagé la gestion en tant que profession. Il devrait être capable de démontrer sa propre intégrité en tant que communauté en développement engagés dans la discussion de la pratique, l'éthique et des normes visant à produire des marchandises qui sont intrinsèques à la pratique. En ce sens, en essayant d'esquisser ce que pourrait être une réaffirmation de ce que nous pourrions dire par la direction en tant que profession et les vertus qui pourraient faire partie de cette entreprise est un bon début.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Management,-Professionalism,-and-Ethics&id=3256908