Wabash Autochtones

Indiens d'Amérique pénétré dans la région sud de la région des Grands Lacs près de 10.000 ans. Certains sites tôt le long des Wabash ont été conservés et étudiés en détail par les équipes archéologiques au cours des 75 dernières années. Les gens que nous connaissons le plus sur les cultures qui ont été établis emplacements permanents sur le Wabash et de ses affluents. Les chercheurs qui veulent mieux connaître ces cultures peuvent se former des opinions fondées sur une variété d'éléments de preuve en fonction de l'archéologie et, plus tard, le dossier historique.

Le calendrier des cultures dans la région de la Wabash commence avec la période paléo qui s'étend aussi loin que peut-être 27.000 ans BP (Before Present) à 8.000 BC. - Tels étaient les premiers habitants de l'homme de l'Amérique du Nord jusqu'à la fin de la période de la dernière glaciation. Archaïque est la classification prochaine période s'étendant de 8.000 à 1.000 avant JC. Durant cette période, l'agriculture a commencé et ces gens domestiqués un grand nombre de cultures et vivaient dans des villages semi-permanents vivant aussi bien par l'agriculture que par la chasse. La période suivante a été classé comme la période de Woodland environ 1.000 avant JC à 1600 après JC Il s'agit d'une période de changements importants lors de la poterie a été créé. Ces gens, en général, avaient plus de vie sédentaire et la dépendance sur l'agriculture a augmenté énormément. Ils ont commencé à construire de petits monticules à des fins d'inhumation. Dans le sud et dans la région de la Wabash une culture connue sous le nom Mississippien développés. Mississippien Builders Mound étendu leur culture dans le Wabash Valley / Ohio, passant d'environ 900 AD à 1400 AD. Ces gens existent dans les grandes communautés complexes, y compris Angel Mounds juste à l'est de nos jours Evansville.

Il est généralement admis qu'une forme de chefferie exploité dans le délai Mississippien. Ces chefferies, opérant à partir des complexes monticule temple, apparemment contrôlé territoires spécifiques généralement associée à un environnement de plaine d'inondation définies. Les chefs étaient responsables de la redistribution de la nourriture entre les communautés éloignées et de la communauté d'accueil. Que ces chefs ont été en mesure de contrôler les échanges de marchandises sur leur territoire et avec d'autres chefferies, emploient des artisans à temps plein et des spécialistes, ou d'une fonction à la fois comme chef religieux et politique, sont des questions nécessitant davantage de recherche. phase Caborn-Welborn dans l'histoire de la Wabash est une culture principalement dans la zone proche du lac à l'ouest de Hovey Evansville. Ces gens sont sortis de la baisse du site Angel Mounds et négociés ou en interaction avec la fin de populations préhistoriques au nord et au nord-ouest que les scientifiques appellent Oneota Sud et du Sud dans la vallée centrale du Mississippi et l'est du Tennessee. Les autochtones qui vivaient dans cette région située de leurs communautés - les hameaux et les villages le long d'un tronçon de 40 mile de l'Ohio à l'est de la jonction avec la Wabash. La phase de Vincennes est un autre site culturel Mississippien près de 100 acres dans la taille et avait des monticules d'environ 12 plate-forme dans l'Illinois. Le site Merom en Sullivan County, Indiana, situé sur une falaise de 5 acres au-dessus du Wabash est peut-être liée à cette culture datant d'environ 1200 AD. Elle a été fermée sur deux côtés par des murs en pierre et en terre et à l'Ouest par de profonds ravins naturels menant à la rivière Wabash.

En raison d'un changement des villages et des chefferies complexes pour des raisons pas encore claire et l'abandon général de la région de la Wabash dans le milieu du 17ème siècle, une rupture importante dans notre connaissance pratique du sud des Grands Lacs et vallée de l'Ohio existe. Une série de guerres et d'escarmouches, pendant ce temps entre les factions de la Ligue des Iroquois qui ont envahi cette région au cours de la disparition du castor et de créatures à fourrure de leur patrie avec le peuple les Grands Lacs inférieurs causes des lacunes dans les données archéologiques qui ne sont pas facilement comblé. Il est à noter qu'un siècle plus tard, les dirigeants des tribus historiques tels que le Miami de faire des discours qui sont mis dans le dossier historique qui reflètent leur croyance qu'ils étaient les premiers habitants de cette région avant les guerres iroquoises. Cela fut dit avec peu ou pas d'objection des dizaines d'autres anciens de la tribu et des chefs présents. On sait que d'ici la fin du 17ème siècle, le contact avec les Français faisaient Miami, Piankashaw, Wea, Illini et d'autres personnes qui apparemment étaient Algonquin situé dans le nord une région surpeuplée de la Wabash dans le Wisconsin. Ils étaient affamés, et vivant en beaucoup moins que des conditions idéales. Beaucoup de ces groupes, y compris de Miami et Illinis n'étaient pas natifs de raison d'observations faites par les premiers explorateurs français du Wisconsin que ces groupes n'avaient pas d'équipement, tels que raquettes et autres dispositifs de froid de l'hiver.

En 1679, un grand groupe de Miami vivaient déjà dans le virage sud de la rivière Saint-Joseph du Lac Michigan. Une autre partie de la Miami ou peut-être une division politique d'entre eux déménagé à jeun Rock, dans l'Illinois, sur la rivière Illinois en 1682. Le Wea déplacé vers le bas Wabash aussi tôt que 1691, environ 20 miles dessous de l'embouchure de la rivière Tippecanoe. La Division de Crane ou Atchatchakangouen déplacés de la région de la rivière Kankakee Saint-Joseph des lacs Michigan à la source de la Maumee à Fort Wayne en gros autour de 1687. Ce n'était pas loin de la source de la Wabash et a été à l'extrémité nord d'un portage entre Detroit et la région inférieure Wabash. Comme forts français ont été construits dans la vallée de Wabash, les populations autochtones a augmenté de dépendre de ces sources de biens et donc des lieux tels que Fort Wayne, Lafayette, Vincennes et de Terre Haute est devenu la maison pour les principales branches de la Miami et les autres groupes tels que le Piankashaw .

Les noms qui sont synonymes de l'histoire de la Wabash comprennent Tecumseh des Shawnee qui sera plus tard réinstallé ses partisans à un site à proximité de champs de bataille, dans l'Indiana avec son frère Tenskwatawa le Prophète; Little Turtle de Miami qui est devenu le capitaine de la plus grande guerre et diplomate jamais enregistré dans l'histoire du peuple Miami et Winnemac des Potawatomi, une partie de la tribu dont les déplacés dans le nord du début du 19e siècle de la Wabash. Le chef John Richardville et son fils-frère, François Lafontaine Topeah ou contrôlé la région de Fort Wayne-Wabash pour plus de 50 ans. Pacan, a été un acteur majeur et chef de la bande de grue jusqu'à sa mort en 1815. Shawnee Blue Jacket ayant été chassés de leur pays d'origine de l'Ohio a établi un lien dans le Wabash supérieure à la fin du 18e siècle. Frances Slocum est devenu un prisonnier blanc de la première Lenape, puis a épousé un Miami établissant ainsi sa place dans l'histoire de la Mississinewa, un affluent de la Wabash. Kakima Burnett et ses descendants est arrivé à la Wabash après l'établissement d'une entreprise de commerce prospères de la région de Saint-Joseph dans la seconde moitié du 18e siècle. Kakima contribué à la survie et même le commerce de la fourrure Potawatomi succès du début du 19e siècle dans la région nord de Wabash.

Le nom de la Wabash lui-même vient de «Wabashiki" - un mot Miami sens White Water. Salamonie rivière tire son nom du mot Miami pour sanguinaire. Lagro et Wabash sont les petites villes le long des rives de la Wabash. Lagro est nommé pour un chef de Miami qui avait un village, il ya dans la fin du 18e siècle. Comté de Miami prend évidemment son nom de la tribu qui a trouvé sa maison près de là. Paoli, Patoka et Peoria sont tous les noms de lieux qui ont leurs racines linguistiques dans le dialecte de Miami Algonquin.

Il ne s'agit pas seulement des noms de lieux que la société moderne reconnaît comme ayant une origine dans la culture autochtone. Certains des changements les plus profonds de la culture euro-américaine est née en raison de pratiques agricoles autochtones, y compris mais non limité à la culture du maïs, haricots, courges, pommes de terre, tomate, tabac et maïs éclaté. Nos modernes les tablettes des épiceries seraient sensiblement modifiés si ce n'était pas pour les contributions autochtones. Autochtones établis sentiers et les chemins le long des sentiers d'animaux et les routes utilisées sont les mêmes aujourd'hui comme un réseau autoroutier moderne. Beaucoup de villes modernes ont leurs origines dans les villages autochtones de la Wabash. Fort Wayne à Evansville et presque toutes les villes où s'est développée entre un village autochtone se trouvait autrefois. postes seraient les Français ont mis en place dans la vallée de Wabash, si il n'y avait personne aux échanges avec? Le village le plus grand tumulus Mississippien aux États-Unis est situé à seulement 130 miles à l'ouest de la Wabash et de routes commerciales, les liens politiques et des traditions culturelles, ce site est directement liée à Mounds Angel avec une population entre 20.000-30.000 qui à son apogée autour de 1000 AD était de trois à quatre fois plus grande que n'importe quelle ville européenne de l'époque.

Complexe de fibres végétales récolte, la transformation et les techniques de jumelage ont été bien établies et utilisées par les autochtones Wabash, probablement depuis les glaciers se retirèrent, mais très certainement atteint un sommet durant la période du Mississippien. Cette utilisation peut être vu dans les dessins incrustés sur les poteries. Une abondance ou de l'excédent de cette matière textile est disponible pour utilisation dans la conception de poterie et probablement servi à établir l'orientation du commerce et du commerce dans la vallée de la Wabash plus de 500 ans. Des échantillons de sacs de fibre intacte a été trouvée dans la rivière White datant de 300 av. Ce n'étaient pas les produits de sauvages primitifs. Ce sont avant-gardistes, des personnes qualifiées qui se sont établis sur les voies navigables de faire usage de l'abondance de plantes et d'aliments, et d'autres ressources qui étaient situés dans et autour de la région de la Wabash.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Wabash-Natives&id=1401128