L'autonomisation des femmes - Mythe ou réalité

Vous pouvez dire à la condition d'une nation en examinant le statut de ses femmes.

- Jawaharlal Nehru

L'autonomisation d'une partie de la société est un mythe jusqu'à ce qu'ils soient conférés égalité devant la loi. Le fondement de la liberté, la justice et la fraternité est fondée sur la reconnaissance de la dignité inhérente et des droits égaux et inaliénables à tous les membres de la société. La Déclaration universelle des droits de l'homme adoptée et proclamée par l'Assemblée générale des Nations Unies le 10 Décembre 1948, prévu à l'article 2 que «chacun a le droit de tous les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration, sans distinction d'aucune sorte."

Il a toujours été admis que le fil de la famille tisse la toile de la société indienne. Les femmes sont considérées comme le centre du moyeu de la famille. Pourtant, à l'époque de la domination politique des étrangers, les femmes en Inde le plus souffert. Quelques mesures de réforme sociale ont été prises en vue de la fin du 19e et début du 20ème siècle sous le régime britannique. La création du Mahatma Gandhi dans le mouvement de libération nationale a marqué le début d'un nouveau concept de mobilisation de masse. Les femmes représentaient environ 50% de la population totale du pays, il a donc participé au mouvement de libération des femmes de la nation. La participation massive des femmes directement dans le combat pour la liberté a été la fracture dans l'histoire du (mouvement féministe) autonomisation des femmes. Ils mettent handicapées séculaire et partagent la responsabilité de la libération de leur patrie avec leurs homologues. La liberté de l'Inde est ainsi devenue synonyme de l'autonomisation des femmes. Dans ce contexte, la date de la liberté politique de l'Inde (15 août 1947) est un jalon dans l'histoire de l'autonomisation des femmes en Inde. Il a apporté dans son sillage une grande conscience de notre société de la dignité humaine. On s'est rendu compte que tout citoyen de l'Inde indépendante se voir accorder l'égalité de traitement devant la loi.

C'est l'âge des femmes urbaines et avec les hommes sont ici pour faire un impact, ne laissons pas les ignorer, écoutons et les priorités. Dans presque toutes les sociétés à travers l'histoire, les femmes ont occupé la position secondaire vis-à-vis des hommes.

Les droits des femmes et des questions ont toujours été un sujet de grave préoccupation des universitaires, des intellectuels et des décideurs. De la société pastorale à l'information et de la société contemporaine mondiale, le rôle de la femme a changé radicalement. Le rôle d'un typique "Grihani" femme au foyer () qui traiteur à toutes les exigences de la maison tient, y compris l'élevage et l'éducation des enfants dans des rôles différents sous de la fille, belle-fille la loi, épouse, mère, etc tante, a été joué de manière très efficace. La continuité de l'évolution des aspects socio-économiques et psycho-culturelles de la vie humaine a influencé le rôle de la femme. Avec le processus d'industrialisation, la modernisation et la mondialisation montre son profond impact sur la société de l'homme partout dans le monde, le rôle et les responsabilités des femmes a atteint nouvelle définition et de la perspective. En outre cela a aussi conduit à plus de responsabilités et d'élargir le rôle de la femme qui partage également les responsabilités financières.

Les problèmes des femmes ont reçu une attention considérable dans le cercle de la planification et à l'échelle des échanges intellectuels et des forums à des plates-formes nationales et mondiales. Cependant, la lacune existant dans la formulation et l'exécution des politiques n'a pas changé la situation des racines d'herbe dans une grande mesure. Sur le front encourager, dans les pays d'Asie du Sud il ya eu relativement à accroître la participation économique dans le passé une décennie. Statistiquement, le taux d'alphabétisation des femmes a également augmenté. Les modèles éducatifs et professionnels ont également changé et élargi avec les femmes qui entrent dans les domaines qui, jusque-décennie en arrière a été considérée comme dominée par les hommes. En outre il a été encourageant augmentation du pourcentage de femmes qui entrent dans le secteur des services notamment bancaires et technologies de l'information. Dans le contexte de la transformation gigantesque, la question centrale, qui demeure toujours sans réponse, est celle du droit des femmes et l'autonomisation.

Les droits des femmes sont les moyens par lesquels une vie digne est assurée préservant ainsi ses privilèges. Ainsi, les droits fondamentaux de base de la parole, la liberté et la prise de décision sont ses droits fondamentaux en tant qu'individu et citoyen. Le droit à l'éducation et l'emploi sont importantes pour le développement des femmes et le développement national au sens large. La puissance et la liberté d'exercice de ces droits est l'autonomisation des femmes. Les droits des femmes et l'autonomisation ne sont pas indépendants les uns des autres. L'autonomisation des femmes ne peut être possible que si elle est en mesure d'exercer son droit dans les sphères socio-économiques de la prise de décision.
VUE D'ENSEMBLE

L'Inde, avec une population de 989 millions d'euros, est le deuxième pays le plus peuplé. De ce nombre, 120 millions sont des femmes qui vivent dans la pauvreté.

L'Inde a 16 pour cent de la population mondiale, mais seulement 2,4 pour cent de ses terres, ce qui entraîne de fortes pressions sur ses ressources naturelles.

Plus de 70 pour cent de la population de l'Inde tire actuellement leurs moyens de subsistance des ressources de la terre, qui comprend 84 pour cent des femmes économiquement actives.

L'Inde est l'un des rares pays où les hommes sont plus nombreux que les femmes de manière significative, et ce déséquilibre a augmenté au fil du temps. Les taux de mortalité maternelle dans les zones rurales sont les plus élevés parmi les mondes. Du point de vue global, les comptes des Indiens pour 19 pour cent de toutes les vies naissances et 27 pour cent de tous les décès maternels.

"Il semble y avoir un consensus selon lequel une plus forte mortalité des femmes entre les âges de un et cinq et les taux élevés de mortalité maternelle entraîner un déficit de femmes dans la population. En l'an 1990, on estimait que les décès de jeunes filles en Inde dépassent ceux des jeunes garçons par plus de 300.000 chaque année, et tous les décès de nourrissons sixième est précisément due à la discrimination entre les sexes. " Sur les 15 millions de filles né en Inde chaque année, près de 25 pour cent ne vivra pas de voir leur 15ème anniversaire.
La Constitution reconnaît les droits des femmes indiennes égalité avec les hommes, mais de fortes traditions patriarcales persistent, avec la femme vit en forme par les douanes qui sont centenaires. Dans la plupart des familles indiennes, une fille est considérée comme une responsabilité, et elle est conditionnée à croire qu'elle est inférieure et soumise aux hommes. Sons sont idolâtré et célébrée. Puissiez-vous être la mère d'une centaine de fils est une bénédiction de mariage hindou commune.

L'origine de l'idée du comportement de la femme indienne appropriées peuvent être attribués à des règles fixées par Manu en 200 avant JC: "par une jeune fille, par une jeune femme, ou même par un une âgée, rien ne doit être effectuée de façon indépendante, même dans sa propre maison ". «Dans l'enfance, une femme doit être soumise à son père, dans sa jeunesse à son mari, lorsque son mari est mort de ses fils, une femme ne doit jamais être indépendants."

Femmes sont mal nourris

Le taux exceptionnellement élevés de malnutrition en Asie du Sud sont profondément enracinés dans le sol de l'inégalité entre hommes et femmes.

Ce point est faite dans l'article, L'Énigme d'Asie, publié par l'UNICEF dans le Progrès de 1996 des Nations Unies, dans laquelle les taux de malnutrition des enfants en Asie du Sud sont comparés avec ceux d'Afrique. Nous apprenons que la malnutrition est bien pire en Asie du Sud, directement due au fait que les femmes en Asie du Sud ont moins de voix et de la liberté de mouvement que dans l'Afrique en dépit du fait que, par rapport à l'Afrique, l'Asie est beaucoup plus mieux en termes d'économie.

MORTALITÉ MATERNELLE

taux de mortalité maternelle en Inde dans les zones rurales sont parmi les plus élevés au monde.
Un facteur qui contribue à l'Inde le taux élevé de mortalité maternelle est la réticence à demander des soins médicaux pendant la grossesse - il est considéré comme un état temporaire qui disparaît. Les estimations nationales sont que seulement 40-50 pour cent des femmes reçoivent des soins prénatals tout. L'expérience des Etats du Bihar, du Rajasthan, Orissa, Uttar Pradesh, le Maharashtra et le Gujarat trouver d'enregistrement pour les services de santé maternelle et des enfants d'être aussi bas que 22.5 pour cent dans les zones rurales et de 21-51 pour cent dans les zones urbaines.

Même une femme qui a eu des difficultés avec les grossesses antérieures est généralement traitée avec des remèdes maison que pour trois raisons: la décision que la femme enceinte demander de l'aide incombe à la mère-frère et son mari, des considérations financières et la crainte que le traitement peut être plus nocif que la maladie.

Incidence sur l'emploi sur la santé maternelle

"Les conditions de travail résulte de la mortinatalité et prématurée."

Les tâches effectuées par les femmes sont généralement ceux qui les obligent à être dans une position pendant de longues périodes de temps, ce qui peut nuire à leur santé reproductive. Une étude dans une ceinture de culture du riz de la région côtière du Maharashtra a constaté que 40 pour cent de tous les décès de nourrissons survenus dans les mois de Juillet à Octobre. L'étude a également révélé que la majorité des naissances ont été prématurée ou mort-nés. L'étude attribue cela à la position accroupie qui ont dû être pris en Juillet et Août, le repiquage du riz mois.

FEMMES sont incultes

«Les femmes et les filles reçoivent une éducation beaucoup moins que les hommes, tant en raison des normes sociales et les craintes de violence."

L'Inde a la plus grande population de non-scolarisés de travail des filles.

Bien que des progrès considérables ont été accomplis depuis que l'Inde a gagné son indépendance en 1947, alors que moins de 8 pour cent des femmes étaient alphabétisées, les gains n'ont pas été assez rapide pour suivre le rythme de croissance de la population: il y avait 16 millions de plus les femmes analphabètes en 1991 qu'en 1981 .

FEMMES sont surchargés de travail

«Les femmes travaillent de plus longues heures et leur travail est plus ardu que celui des hommes. Pourtant, les hommes déclarent que« les femmes, comme les enfants, manger et ne rien faire. "

Les femmes travaillent à peu près deux fois plus que de nombreuses heures que les hommes.

La contribution des femmes à l'agriculture - qu'il s'agisse de l'agriculture de subsistance ou de l'agriculture commerciale - mesuré en termes du nombre de tâches et le temps passé est plus que les hommes. "L'ampleur de la contribution des femmes est justement mis en évidence par une étude micro menée dans l'Himalaya indien, qui a constaté que sur une ferme d'un hectare, une paire de bœufs œuvres 1.064 heures, un homme 1212 heures et une femme 3.485 heures par an."

L'invisibilité du travail des femmes

Le travail des femmes sont rarement reconnues.

Beaucoup soutiennent que de dépendance économique des femmes sur les hommes les impacts de leur pouvoir au sein de la famille. Avec une participation accrue aux activités génératrices de revenus, non seulement il y aura plus de revenus pour la famille, mais l'inégalité des sexes devrait être réduit. Ce problème est particulièrement saillant en Inde parce que les études montrent un très faible niveau de participation des femmes dans la population active. Cette sous-déclaration est attribuée à l'idée souvent défendue que le travail des femmes n'est pas économiquement productive.
L'emploi des femmes dans les exploitations agricoles ou entreprises familiales est rarement reconnu comme économiquement productives, que ce soit par des hommes ou des femmes. Et, tout revenu généré par ce travail est généralement contrôlé par les hommes. Ces travaux sont peu susceptibles d'accroître la participation des femmes dans la répartition des finances de la famille. Dans une étude de 1992 des travailleurs texile basée sur la famille, les enfants de sexe masculin qui ont contribué dans une usine de tissage à la main à domicile ont reçu l'argent de poche, mais les femmes adultes et les jeunes filles ne sont pas.

FEMMES SONT maltraités

"La violence contre les femmes et les filles est le plus répandu violation des droits humains dans le monde d'aujourd'hui."
"Ouvrir la porte sur le thème de la violence contre les femmes dans le monde est comme debout sur le seuil d'une immense salle sombre vibrant d'angoisse collective, mais avec les sons de protestation tournant au murmure. Où il devrait y avoir outrage s'adresse à un intolérable statu quo est la place du déni et l'acceptation largement passive de «la façon dont les choses sont."

la violence masculine contre les femmes est un phénomène mondial. Bien que pas toutes les femmes a fait l'expérience, et beaucoup s'attendent à ne pas, peur de la violence est un facteur important dans la vie de la plupart des femmes. Il détermine ce qu'ils font, quand ils le font, où ils le font, et avec lequel. La peur de la violence est une cause du manque de participation des femmes dans les activités au-delà de la maison, ainsi que l'intérieur. Dans le foyer, les femmes et les filles peuvent être victimes d'abus physiques et sexuels à titre de sanction ou d'agressions culturellement justifiée. Ces actes façonner leur attitude devant la vie, et leurs attentes d'eux-mêmes.

Ces dernières années, il ya eu une augmentation alarmante des atrocités contre les femmes en Inde. Toutes les 26 minutes une femme est molesté. Tous les 34 minutes, un viol a lieu. Tous les 42 minutes, un incident de harcèlement sexuel se produit. Toutes les 43 minutes, une femme est kidnappée. Et chaque 93 minutes une femme est brûlée à mort sur la dot.

Un quart des viols signalés concernent des filles de moins de 16 ans, mais la grande majorité ne sont jamais signalés. Bien que la peine est sévère, les condamnations sont rares.

FEMMES sont impuissants

La protection juridique des droits des femmes ont peu d'effet face à la vigueur des traditions patriarcales.
Que ce soit dans le cas du mariage:

«Les femmes sont subordonnés dans la plupart des mariages."

Les mariages d'enfants

"Les mariages d'enfants maintiennent les femmes asservies».

Dot:

Les femmes sont maintenues subordonnés, et sont même assassinés, par la pratique de la dot.

Divorce:

Le divorce n'est pas une option viable.

Le divorce est rare - il est considéré comme une admission honte de l'échec d'une femme comme épouse et sa belle-fille la loi. En 1990, les femmes divorcées constitué un minuscule 0,08 pour cent de la population féminine totale.

maintien des droits de la femme dans le cas du divorce sont faibles. Bien que les deux hindous et musulmans le droit de reconnaître les droits des femmes et des enfants à l'entretien, dans la pratique, l'entretien est rarement mis à une quantité suffisante et est fréquemment violé.

Héritage

Les droits des femmes à l'héritage sont limitées et souvent violés.

Dans le milieu des années 1950 les lois hindoues personnelles, qui s'appliquent à tous les hindous, les bouddhistes, les sikhs et jaïns, ont été révisés, interdiction de la polygamie et de donner des droits des femmes à l'héritage, l'adoption et de divorce. Les lois musulmanes personnels diffèrent considérablement de celle des Hindous, et autorisent la polygamie. En dépit de diverses lois protégeant les droits des femmes, des attitudes patriarcales traditionnelles existent encore et sont renforcées et se perpétue dans la maison.

EMPOWERMENT et les femmes: VARIABLE dans le développement international

La Banque mondiale a identifié l'autonomisation comme l'un des éléments constitutifs essentiels de la réduction de la pauvreté, et comme un objectif d'aide au développement primaire. La Banque a également fait l'égalité des sexes une priorité dans l'aide au développement, et est en train de mettre en œuvre une stratégie ambitieuse à cet effet. La promotion de l'autonomisation des femmes comme un objectif de développement est basé sur un double argument: que la justice sociale est un aspect important du bien-être humain et est intrinsèquement mérite d'être poursuivie, et que l'autonomisation des femmes est un moyen à d'autres fins. Un rapport sur la politique de la recherche récente par la Banque mondiale, par exemple, identifie l'égalité des sexes à la fois comme un objectif de développement en soi, et comme un moyen de promouvoir la croissance, réduire la pauvreté et promouvoir une meilleure gouvernance. Un raisonnement similaire double pour soutenir l'autonomisation des femmes a été soulignée dans les déclarations politiques mis de l'avant à un niveau élevé de plusieurs conférences internationales dans les dix dernières années (par exemple, la plate-forme d'action de Beijing, la Déclaration de Beijing et la résolution, le Programme d'action du Caire, la Déclaration du Millénaire , et la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes.

Pourtant, à ce jour, ni la Banque mondiale ni aucune agence de développement d'autres grands a mis au point une méthode rigoureuse pour mesurer et suivre l'évolution des niveaux d'habilitation. En l'absence de telles mesures, il est difficile pour la communauté internationale du développement pour être sûrs que leurs efforts visant à autonomiser les femmes réussissent et que cet important objectif du Millénaire sera atteint.

Ainsi, cet avis tentatives de ce qui suit:

1. Une indication des différentes façons dont l'habilitation a été conceptualisé;

2. Un examen critique de certaines des approches qui ont été développés pour mesurer et suivre l'évolution de l'autonomisation des femmes;

3. Un examen de quelques-uns des moyens par lesquels les effets des politiques et programmatiques pour promouvoir l'autonomisation des femmes ont été mesurés;

4. Un résumé de la preuve sur la façon dont l'autonomisation des femmes influe sur les résultats de développement importants tels que la santé, l'éducation, la fertilité des comportements, des niveaux de revenu, etc

Comment devrait-être l'autonomisation définition opérationnelle?

"Empowerment" a été utilisé pour représenter un large éventail de concepts et de décrire la prolifération des résultats. Le terme a été utilisé plus souvent pour plaider en faveur de certains types de politiques et de stratégies d'intervention plutôt que de les analyser, tel que démontré par un certain nombre de documents de l'Organisation des Nations Unies, l'Association pour femmes dans le développement, la Déclaration faite lors du Sommet de micro-crédit , et d'autres organisations. écrits militante féministe souvent promouvoir l'autonomisation des individus et des organisations de femmes, mais varient dans la mesure où ils conceptualiser ou de discuter de la façon de l'identifier.

Les études pertinentes décrire l'autonomisation comme «le renforcement des moyens et capacités des individus et des groupes de s'engager, d'influence et demander des comptes aux institutions qui les concernent." En général, les femmes ne prennent pas une place centrale dans une grande partie de la littérature sur l'inclusion sociale ou de l'habilitation.

Le processus d'autonomisation

Il existe diverses tentatives dans la littérature pour développer une compréhension globale de l'autonomisation par la rupture du processus en composantes principales.

FEMMES Mesurer l'autonomisation des

Mesurer l'autonomisation d'une perspective universaliste

Comme nous passons d'un débat sur la conceptualisation de l'autonomisation de le mesurer, il est important de noter que les mesures de responsabilisation doivent impliquer des normes qui se situent en dehors des systèmes localisés entre les sexes et la reconnaissance des éléments universels de subordination entre les sexes.

Comme nous passons d'un débat sur la conceptualisation de l'autonomisation de le mesurer, il est important de noter que les mesures de responsabilisation doivent impliquer des normes qui se situent en dehors des systèmes localisés entre les sexes et la reconnaissance des éléments universels de subordination entre les sexes (Sen et Grown, 1987; Bisnath et Elson 1999 ; Nussbaum, 2000). Il ressort clairement de la littérature sur le genre et l'autonomisation que le rôle des femmes dans le développement ne peut se comprendre sans comprendre les conséquences socio-culturel (ainsi que politique et économique) des contextes où le développement a lieu. Le concept d'empowerment n'a de sens que dans ces contextes spécifiques. Dans le même temps, les définitions opérationnelles (par exemple des définitions énoncés dans les indicateurs à appliquer dans le contexte du développement des politiques d'aide, les programmes et projets) devraient être compatibles avec l'esprit des conventions internationales auxquelles les pays en fournissant une assistance internationale pour le développement ont été signataires. L'approche fondée sur des droits universels de l'homme offre le meilleur cadre opérationnel pour cette tâche.

Parce que l'habilitation est multi-dimensionnelle, les chercheurs doivent utiliser des soins dans la construction de l'index ou l'échelle des variables relatives à l'autonomisation des variables peuvent masquer les effets différentiels des interventions sur des aspects distincts de l'autonomisation. Inapproprié combinant des éléments relatifs aux sexes et l'autonomisation peut aussi masquer des effets différentiels de la composante sur les résultats variables d'intérêt.

LES DÉFIS DE LA mesurer l'autonomisation

Empowerment est spécifique au contexte

L'une des difficultés majeures dans la mesure de l'autonomisation est que les comportements et les attributs qui signifie l'autonomisation dans un contexte souvent avoir des significations différentes ailleurs. Par exemple, un changement dans la capacité des femmes à visiter un centre de santé sans obtenir la permission d'un membre du ménage de sexe masculin peut être un signe d'émancipation dans le Bangladesh rural, mais pas, par exemple, en milieu urbain au Pérou. Le contexte peut aussi être important pour déterminer la mesure dans laquelle l'autonomisation au niveau des ménages ou au niveau individuel est un facteur déterminant des résultats du développement.

CRITIQUE PARADIGMES

Il ya certains paradigmes critiques, qui doivent être examinées du point de vue des problèmes des femmes.

1. Les dispositions constitutionnelles et politiques: Le principe de l'égalité des sexes est inscrite dans la Constitution de l'Inde (dans le préambule des droits et des libertés), où la Constitution consacre l'égalité et de subventions pour les femmes. La Commission nationale pour les femmes, qui a été créé en 1990 par une loi du Parlement pour sauvegarder les droits et les droits légaux des femmes, est considérée comme l'organe suprême de garantir les droits et œuvrer à l'autonomisation des femmes. En termes de plans quinquennaux du cinquième plan quinquennal (1974-78) est considérée comme cruciale du point de vue des femmes au développement de 1975 soit déclarée Année internationale de la femme.
Amendements Les 73e et 74e de la Constitution de l'Inde en 1993 sont des repères pour favoriser l'émancipation politique des femmes. Ces dispositions sûrement assurer la protection juridique des droits des femmes, mais les droits socio-économiques de la liberté et la prise de décision n'est pas encore réalisée dans la mesure de l'autonomisation sociale. Une des raisons est la structure rigide patriarcale de la société indienne.

Une politique nationale pour l'autonomisation des femmes (2001):

L'objectif de la politique nationale pour l'autonomisation des femmes est d'aboutir à la promotion, le développement et l'autonomisation des femmes. Certains des objectifs spécifiques de cette politique sont les suivants: a) Créer un environnement positif dans les politiques économiques et sociales pour le développement intégral des femmes pour leur permettre de réaliser leur plein potentiel, b) L'égalité d'accès aux soins de santé, une éducation de qualité à tous les niveaux, la carrière et l'orientation professionnelle, etc, c) élimination de la discrimination et toutes les formes de violence contre les femmes et les fillettes.

La politique prévoit également l'autonomisation économique par l'éradication de la pauvreté, les programmes de micro crédit, la formation des femmes pour leur faciliter les jeux de rôle efficace dans l'agriculture et l'industrie. L'émancipation sociale des femmes est facilitée par des dispositions efficaces de l'éducation, la santé, nutrition, eau potable et l'assainissement, la sensibilisation entre les sexes etc élimination de toutes les formes de violence contre les femmes, physique et mentale, que ce soit au niveau national ou de la société, y compris ceux découlant de coutumes, traditions et pratiques acceptées.

La mise en œuvre efficace de la politique à tous les niveaux peut être un pas de géant pour le développement des femmes et peut servir d'exemple pour d'autres pays en Asie du Sud.

L'autonomisation des femmes et de recours en INDE

L'autonomisation des femmes est un processus progressif et complexe. Il s'agit de changer la façon de penser de toute la société. De temps en temps il a été apposée sur l'esprit du peuple que les femmes sont inférieures aux hommes. Il n'est pas facile de changer l'attitude obstinée du peuple. Dans l'Inde rurale, les femmes ont un accès insuffisant à l'éducation, les établissements de santé, alimentation saine, etc

En Inde progressivement le pourcentage des femmes qui travaillent est en augmentation. C'est seulement en contribuant à un revenu de la famille les femmes peuvent se débarrasser de l'état de «fardeau».

les femmes entrepreneurs peut contribuer positivement à atteindre l'objectif de l'autonomisation des femmes. Entrepreneurship pour femmes pour ce qu'elle aspire à - contrôle sur les ressources et le pouvoir de prise de décision. Ces femmes peuvent contribuer à la réduction de la pauvreté en offrant des possibilités d'emploi pour beaucoup d'autres femmes méritantes.

Des enquêtes ont prouvé qu'un grand pourcentage des études mais pas les femmes formés sont présents dans le pays. Ces femmes peuvent recevoir une formation dans un domaine précis comme faire papads maison ou des cornichons, de l'artisanat et de nombreuses choses et peuvent commencer leur propre petite entreprise.

Le travail autonome est une bénédiction pour les femmes pauvres et méritants que les possibilités d'emploi suffisantes ne sont pas disponibles dans le pays. Dans le secteur des petites, les femmes peuvent être propriétaires de l'entreprise peut être un gérant ou contrôleur ou peut être un travailleur dans l'entreprise.

Dixième plan met en place l'autonomisation des femmes par la mise en œuvre des stratégies spécifiques comme l'environnement social serait créé en fournissant les services nécessaires afin que les femmes seraient aptes à utiliser leur potentiel, de rendre les femmes économiquement indépendantes, une formation adéquate serait mis à leur disposition. L'égalité des droits pour les femmes seraient fournies afin qu'il n'y ait pas de discrimination sociale, politique à son encontre.

Dans le scénario actuel, où les progrès phénoménaux ont lieu dans chaque domaine, l'autonomisation des femmes est devenu crucial pour réduire la pauvreté et le recrutement sur l'ensemble de la croissance.
Nous ne pouvons pas prendre la fuite le fait que les droits des femmes sont des droits humains et doivent être traités comme tels. . Le fait que les droits des femmes ont besoin d'être protégés dans tous les pays du monde ne peut pas être surestimée. Dans une décision historique, le gouvernement du Rajasthan est la modification des règles de service pour punir les employés qui sont jugés coupables d'avoir torturé leurs épouses. Comme indiqué dans un quotidien national, la sanction pourrait impliquer licenciement et l'action correspondrait au crime, à des peines allant jusqu'à la suspension et l'arrêt des augmentations.

Un petit pas en avant en termes de mariage a été prise lors de l'Hindu Marriage Act a été promulguée en 1955. Le terme hindoue dans ce cas comprend bouddhistes, les sikhs et leurs dénominations. Plusieurs lois ont été adoptées, y compris la Loi sur le mariage des enfants de retenue de 1929 et l'actuel Special Marriage Act, 1954 qui régit les mariages civils. Dans la présente loi, pour un garçon et une fille de se marier, ils doivent avoir terminé 21 et 18 ans respectivement. La bigamie est interdite dans la présente loi et chaque partie devrait donner son consentement au mariage. Pour un mariage civil, trois témoins sont nécessaires. lois progressistes telles protéger la femme. En vertu de la loi islamique, le mariage est considéré comme un contrat et un marier, est réalisée avec plusieurs choses à faire et à ne pas faire. Les Parsis sont régies par le mariage et le divorce parsis loi de 1936. Les chrétiens sont régis par la Loi sur le mariage chrétien, 1872 et le mariage a généralement lieu dans une église.

Le rapport sur la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes (CEDAW), publié par le gouvernement mentionne les mesures prises récemment par celle-ci pour limiter l'impact négatif de la restructuration de l'économie que l'Inde s'est engagée. Le gouvernement de l'Inde a fait des efforts particuliers pour accroître son appui aux secteurs sociaux et a lancé un certain nombre de programmes destinés aux pauvres, en particulier les femmes pauvres et les femmes dans le secteur informel. Il s'agit notamment du Rashtriya Mahila Kosh et les programmes de Mahila Samakhya.

Tenue en ligne avec la politique governmentýs sur l'égalité des chances, il ya 65 femmes dans des postes supérieurs dans la fonction indien des Affaires étrangères à travers le monde. Pour la première fois après l'indépendance du plus haut poste dans le Service extérieur, doit être occupé par une secrétaire étrangers, Chokila Iyer. Il est louable que, malgré les différents obstacles et les mentalités, le Gouvernement a réussi à assurer l'égalité des possibilités de carrière pour les femmes.

Le gouvernement a pris un certain nombre de mesures et adopté un certain nombre de législations pour protéger et protéger les femmes et veiller à ce que leurs droits ne sont pas maltraités. Une de ces mesures est la Loi sur les prestations de maternité, 1961.

RECOMMANDATIONS

Nous proposons les mesures suivantes pour faire avancer l'ordre du jour sur la mesure de l'autonomisation des femmes:

1. Développement d'un cadre de domaines ou dimensions qui peuvent être appliquées dans tous les milieux serait la prochaine étape naturelle pour la construction sur les points forts de la littérature existante sur la conceptualisation de l'empowerment. Procédures pour la détermination des indicateurs pour chaque domaine, à différents niveaux d'agrégation, et dans tous les contextes, devraient également être développés. Cet effort se déplacer la mesure de l'ordre du jour l'autonomisation des femmes avant considérablement en permettant une plus grande spécification des exactement quel aspect de l'autonomisation-à-dire dont la dimension est-d'intérêt, et les spécifications réaliste du type de changement qui peuvent être attendus sur une période de temps déterminée, et compte tenu des interventions spécifiques. Il serait également progresser les efforts visant à élaborer des mesures spécifiques au contexte se rapprochant davantage de ce qu'ils sont censés mesurer et réduire le recours aux mesures de remplacement.

2. Mieux, plus de coordination des efforts à la collecte de données sont nécessaires. Par exemple, la composante de processus d'autonomisation des femmes ne peut être efficacement pris à tout régime de mesure sans la disponibilité des données à travers le temps. Attention au processus exige également une discussion sur les délais appropriés pour la collecte des données de différents types d'indicateurs. Au niveau global, un plus large éventail d'armes plus sophistiquées, des données ventilées par sexe sont nécessaires en ce qui concerne la main-d'œuvre, les conditions du marché, les droits juridiques et politiques, les processus politiques et sociaux. Au niveau des ménages, les données doivent être collectées pour plus fréquemment importante, mais relativement sous-utilisée des indicateurs tels que l'emploi du temps ou à la violence contre les femmes.

3. Une plus grande attention à la mesure de l'autonomisation des femmes à «meso» est nécessaire ainsi que les efforts à documenter l'impact du programme et des interventions politiques. Pour les programmes et l'évaluation des politiques, les modèles existants de suivi et d'évaluation qui sont efficaces doivent être exploitées, et de leur adéquation à l'autonomisation des femmes comme un résultat ou un procédé intermédiaire doit être évaluée. Au minimum, les modèles d'évaluation quasi-expérimentale et la collecte de données de base et ligne de fond doit être examinée à la mise en œuvre des programmes visant à l'autonomisation des femmes. Mesure du changement institutionnel et normatif au sein des communautés nécessite des approches nouvelles et novatrices. Une approche à considérer est le modèle de l'école de commerce d'études de cas. Documentation par des récits qui sont ensuite analysées à l'aide des techniques qualitatives serait une autre option. Exploration de l'œuvre de l'action collective peut aussi donner des indications supplémentaires. Il s'agit clairement d'un domaine où un examen des leçons tirées des efforts et des approches transversales serait utile.

4. Un plus grand engagement interdisciplinaire est nécessaire d'élaborer des indicateurs et des approches qui reflètent les éléments clés de l'autonomisation des femmes, ont le mérite scientifique, et l'acceptabilité parmi les acteurs importants. Bien qu'à ce stade, nous avons uniquement tirés de la littérature qui a été au cœur du discours sur l'autonomisation des femmes, il est clair que la poursuite des efforts à faire avancer ce travail avant bénéficieraient d'en s'appuyant sur un large éventail de disciplines. En outre, en fonction de ce que nous avons examinés de la sociologie, la démographie, l'économie et l'anthropologie, il est clair qu'il existe des chevauchements, mais pas beaucoup d'interaction entre les disciplines. Poursuite de l'engagement interdisciplinaire faciliterait grandement la tâche de traduire le consensus actuel sur la conceptualisation à la mesure réelle de l'autonomisation des femmes.

CONCLUSION

Comme le Secrétaire général Kofi Annan a déclaré: «L'égalité des sexes est plus qu'un objectif en soi. Il est un préalable pour relever le défi de la réduction de la pauvreté, promouvoir le développement durable et le renforcement de la bonne gouvernance."

Dans un monde globalisé égalité entre les sexes, et des initiations de femmes sont essentiels pour atteindre outils évolution durable des sociétés, et sont même admis par les fous!
Pourtant, la violence à l'égard des femmes est une épidémie sur lequel aucun pays n'est à l'abri-
Et aujourd'hui, nous sommes confrontés aux plus grands défis des droits de l'homme et un air non-mélodieux!

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Women-Empowerment---Myth-Or-Reality&id=916590