Indiens d'Amérique et des plantes dans le bassin des Grands d'Amérique du Nord - une relation ancienne

À l'origine, de nombreux spécialistes consultés la possibilité de cette relation ancienne avec un certain scepticisme, surtout en raison des premiers travaux anthropologiques de Julian Steward, et la méconnaissance générale globale avec l'environnement du bassin des Grands. Plutôt que selon les Indiens d'Amérique du bassin des Grands de la connaissance et de sophistication culturelle qu'ils méritaient pour durable et symbiose qui vivent dans leur patrie, l'hypothèse que des chercheurs autochtones grands peuples du bassin ont été:

1) les moins développés en termes de sophistication et la complexité culturelle,

2) a récemment migré vers le bassin des Grands de plus de ressources des régions riches, et

3) avaient peu ou aucune connaissance de l'écologie du bassin des Grands. Par conséquent,

4) ils ont été un groupe de mourir culturels qui requièrent que peu ou pas de consultation dans les questions de ressources du bassin des Grands contemporaine.

Comme les chercheurs ont commencé à vraiment travailler avec les peuples du bassin des Grands, et lentement appris la valeur épistémique de leurs connaissances écologiques traditionnelles, une conception très différente a émergé. Il est devenu évident que les Paiute, Shoshone, et d'autres peuples autochtones du bassin des Grands ont été dans leur patrie traditionnelle des milliers d'années, et que leurs modes de vie traditionnels et le grand général écosystème du bassin ont été récemment perturbée par les processus euro-américaine coloniale. En outre, il est devenu clair que davantage de recherche a été effectuée qu'une relation ancienne entre les Amérindiens et les plantes dans le bassin des Grands existé, et que la connaissance d'une telle relation pourrait offrir un aperçu de restaurer l'écosystème du bassin des Grands et d'autres problèmes de ressources naturelles actuellement en cause.

Le bassin des Grands est une région qui regroupe plus de 115,800 miles carrés entre la Sierra Nevada en Californie à l'ouest et la chaîne des Wasatch de l'Utah à l'est. La région est délimitée au nord par la basse plaine de Snake River dans l'Idaho et au sud par le Grand Canyon et du fleuve Colorado. Composé d'une série de grandes interne vidange des bassins dans lesquels les marais lacustre de saison et former des lacs, le bassin des Grands a toujours fourni une grande variété de ressources que les Indiens d'Amérique ont invoqué pour 10.000 ans ou plus. En outre, ces bassins saison sèche et la végétation clairsemée sont géographiquement divisé par une série de chaînes de montagnes du nord au sud, qui, historiquement, a fourni des ressources dans un cycle saisonnier du fond du bassin sur les pentes des hautes montagnes. À la suite de cette géographie, cours d'eau permanents de montagne forme chaque printemps qui, historiquement, a fourni un certain nombre de riverains en fonction des ressources florales. En connaissant l'environnement, le climat et la géographie du bassin des Grands, les Indiens d'Amérique pourrait réussir à trouver les ressources végétales, à tout moment de l'année. Preuve de cette relation ancienne et provient essentiellement symbiotique à partir des données archéologiques et ethnographiques, bien que les données biologiques prend également en charge de ces conclusions.

Les vestiges archéologiques, qui est devenu plus raffiné et étendu depuis le temps de discuter de théories début Indiens d'Amérique du bassin des Grands, fait valoir que les Indiens d'Amérique et les plantes du bassin des Grands ont partagé une année 8000 ou plus relation. Dans la partie orientale du bassin des Grands, par exemple, la première preuve de personnes dans la région provient de sites situés le long de lacs préhistoriques dans les étages du bassin où les gens subsisté en grande partie sur les ressources lacustres saisonnières disponibles. Plus tard, la preuve indique que la Grande peuples du bassin a commencé à utiliser également les régions de montagne qui se trouvaient dans les écozones Pinon-genièvre, permettant l'accès à la sauge et communautés de base ainsi que l'augmentation des ressources de montagne. Fauniques et florales macrofossiles, couplés avec des analyses du pollen de l'ensemble du bassin des Grands, des preuves supplémentaires d'une dépendance sur les ressources alimentaires des zones humides augmentée avec de petites graines de plantes des terres arides à partir de début de l'Holocène (9600-7000 ans) et continue dans la période ethnographique. Bien que d'autres ressources apparemment fluctué au fil du temps dans l'alimentation des peuples du bassin des Grands, les ressources à base de plantes est restée constante.

Non seulement la vie végétale exploitée à des fins de subsistance, mais les peuples du bassin des Grands également utilisé les ressources florales dans la construction d'abris, nattes, vêtements, et surtout des paniers. L'exploitation de l'usine de-vie dans la construction de paniers était si important, en effet, qu'il a été possible d'identifier au moins trois régions distinctes de fabrication de vannerie. Chaque région a des caractéristiques particulières qu'il délimitée à partir d'autres styles de fabrication de vannerie, comme dans le nord du bassin des Grands, où au moins 13 différents panier techniques de construction de murs ont été identifiés au fil du temps. Il s'agit notamment d'au moins six différentes techniques de bobinage et de sept de base des méthodes volubiles comme volubiles simple proximité, le tressage diagonal étroite et ouverte volubiles simple.

Au début des années 1800, toutefois, le contact avec les Euro-Américains et de leurs produits culturels (par exemple, les maladies, les biens matériels, armes, chevaux, etc) a entraîné une rupture de la relation traditionnelle entre des millénaires les Indiens d'Amérique et les plantes du bassin des Grands. Cette perturbation a été rapide et sévère, comme des milliers d'Euro-Américains entré dans le bassin des Grands commencer agricole, industriel, ou des activités d'extraction des ressources. Ces processus et des événements, comme le désormais célèbre explosion minière Comstock, ou le développement du projet Newlands près de l'actuel Reno, ou le bétail et les moutons des opérations massives d'élevage qui ont eu lieu au début du siècle et du Moyen-vingtième, complètement perturbé l'ancienne relation symbiotique entre les Amérindiens et les plantes dans le bassin des Grands.

Ces processus de colonisation des années 1800 a radicalement changé l'écologie du bassin des Grands. Le marais saisonniers et des ressources lacustres ont été soit piétiné, égouttés, ou consommés. De vastes zones ont été transformées en champs agricoles qui ont produit non-autochtones de produits agricoles. mines Giant et leurs déchets transformé des montagnes entières et des bassins versants, la pollution de la terre et ce qui rend impossible pour les plantes indigènes de se développer. À la suite de ces derniers et beaucoup d'autres processus, la relation entre les Amérindiens et les plantes du bassin des Grands a été sérieusement testé. Impossible d'accéder aux ressources traditionnelles et les domaines, une grande partie de cette relation a été maintenue par la tradition orale, les pratiques rituelles et religieuses, et dans les esprits et les cœurs des anciens des tribus. Aujourd'hui, cependant, il peut y avoir d'espoir pour redynamiser cette relation ancienne une fois de plus.

Grande peuples du bassin commencent à établir des programmes culturels qui enseignent à leurs valeurs culturelles ancestrales des jeunes et des connaissances. Environnementalistes et les gestionnaires des ressources tentent de nettoyer les mines et la restauration des bassins versants, et appliquées et orientées vers l'action en sciences sociales prônent l'inclusion des grandes voix des peuples du bassin »dans les questions de ressources. Ensemble, ces processus de redonner espoir à une image formellement sombre. En travaillant ensemble, il est possible de permettre une fois de plus cette relation entre les Amérindiens et les plantes du bassin des Grands de s'épanouir. Grâce à la communication, la consultation et la collaboration de cette relation ne peut que se développer, mais il peut être renforcé par l'ajout de toutes les voix concernées.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?American-Indians-and-Plants-in-the-Great-Basin-of-North-America---An-Ancient-Relationship&id=688215