Dans la culture d'aujourd'hui pop mainstream, le mot «esclavage» est surtout synonyme de l'Amérique, non pas parce qu'il a une meilleure connotation ou qu'il a été inventé en Amérique, mais simplement parce qu'elle est le pays qui a été principalement diffusés où les esclaves africains ont été traités le pire, brutal et horrible, que partout ailleurs sur la terre. Mais l'esclavage est un Américain fait? Avez-esclavage commencer en Amérique? L'Amérique est le seul pays qui a eu une économie esclavagiste? Quelle est la place l'esclavage fait dans une perspective africaine? Si l'esclavage existait aussi en Afrique, alors comment est-il différent du reste du monde? Voici quelques-unes des questions que nous allons explorer dans ce document.
économie de l'esclavage n'est pas un Américain fait, mais nous laissons pas nier le fait en reconnaissant que l'esclavage a été ou peut-être la seule source de développement de l'économie agricole de l'Amérique du Sud. Toutefois, de l'esclavage a une longue histoire de l'existence dans de nombreuses régions du monde depuis le début de la vie d'aussi récente que il ya quelques siècles. La Bible, nous lisons au sujet de certains esclaves dans la Bible juive (la Torah), l'Ancien Testament, de l'esclave infâme de Sarah, la femme d'Abraham, qui lui avait offert une esclave de coucher avec son mari, Abraham, afin de porter son enfant, parce que Sarah a cru qu'elle était stérile et n'allait jamais avoir d'enfants. Abraham obligé de l'offre et avait un petit garçon avec la femme esclave, qu'il nomma Ismaël.
Dans notre monde moderne, l'esclavage est une institution ancienne qui retrace son origine à la grecque et romaine féodalité économie, où les esclaves ont agi comme des serfs à leurs seigneurs. Même si en vertu de cette pratique, les serfs étaient simplement appliqués à travailler sur les champs des propriétaires fonciers au lieu de les ne pas avoir à payer des loyers à leurs propriétaires en tout genre, mais simplement de travailler sur les champs comme un échange de payer leurs loyers et aussi pour la protection contre toutes les formes de pressions et de forces externes. Les serfs ne sont pas soumis à l'exploitation systématique du travail dur et brutal des conditions de travail, y compris la peine capitale, selon le cas de l'esclavage.
Dans la Grèce antique et de la République romaine et l'Empire, leur économie a prospéré au large de l'esclavage. Il est juste de noter que les esclaves de la République romaine et l'Empire ont contribué à bâtir de grandes constructions, des palais, des navires, des ponts, des aqueducs, et a travaillé dans des exploitations agricoles qui ont produit de grandes massive de produits agricoles. Ils ont été en partie responsable de la cause de la montée de l'Empire romain en termes de capacités de production, qui a contribué à l'Empire romain d'étendre son influence et de conquérir les Etats voisins.
En Afrique, l'Egypte antique prospéré sous l'esclavage de l'économie dans la vallée du Nil et en Nubie. En fait, il pourrait venir avec une surprise que l'esclavage aurait son origine en Afrique. Et il existe plusieurs sources de nombreux spécialistes qui dénoncent que le commerce des esclaves a été la base du développement économique de l'Afrique. Hugh Thomas dans la traite négrière stipule que: «L'esclavage était une institution importante dans l'antiquité. Préhistorique tombes en Basse-Egypte suggèrent qu'un peuple libyen d'environ 8000 avant notre ère une esclave ou de la tribu Bushmen Negrito. Les Egyptiens tard fait de fréquentes incursions sur les principautés au sud et, au cours de la dix-huitième dynastie, les attaques a également lancé par la mer, de voler des esclaves de ce qui est aujourd'hui la Somalie. esclaves ont aidé à construire les innovations de la première révolution agricole: le système hydraulique de la Chine et les pyramides d'Egypte "(Hugh, 25 ).
Avant de continuer d'analyser quels sont les effets causés L'esclavage en Afrique, il suffit de comprendre ce que signifie en réalité l'esclavage sans sortir de notre contexte. La guerre et l'esclavage au Soudan par Jok Madut Jok définit l'esclavage dans le contexte soudanais: «Le statut d'une personne sur laquelle tout ou partie des pouvoirs liés au droit de propriété sont exercés. Esclaves, une personne dans la condition ou le statut de étant la propriété. commerce des esclaves est défini comme tout acte de la capture et l'acquisition d'une personne avec l'intention de vendre, échanger ou disposer de lui "(Jok, 3). Partout où les esclaves ont été réduits en esclavage, ils ont travaillé dans de nombreuses capacités différentes de servir comme des biens à des combats dans les zones de combat en tant que soldats guerre.
Soudan, l'un des premiers pays en Afrique ancienne et peut posséder la plus riche histoire de l'origine de l'esclavage en Afrique. Toutefois, la cartographie précise de l'origine de l'esclavage en Afrique peut-être encore un mythe à résoudre. «L'histoire de l'esclavage dans ce passé lointain est complexe et plus complexe que la carte de la vague actuelle de l'esclavage" (Jok, 54). Quelle est la cause de la forte demande d'esclaves africains pourraient avoir été la hausse et l'expansion de l'Islam en Afrique du Nord, et le besoin de main-d'oeuvre à la juste valeur marchande. Comme les propriétaires d'esclaves n'était pas soumis à payer des salaires pour la main-d'œuvre esclave, donc la demande de la main-d'œuvre esclave était passé à la plupart des régions du monde, y compris l'Amérique du Sud. Lorsque le besoin de main-d'œuvre de qualité pour travailler dans les plantations en place un caractère d'urgence de l'acquisition de manoeuvres plus bas prix, et donc la demande forte hausse des esclaves en Amérique du Sud.
En Afrique, le commerce des esclaves était une économie florissante, avec chaque esclave négociés égale à la valeur de son apparence physique, l'âge et le sexe. Le plus fort et plus sain de l'esclave de sexe masculin semble, plus le prix il alla chercher. Femme et enfants esclaves étaient plus précieuses que leurs homologues masculins, tout simplement parce que les femmes seraient reproduire, et, ce faisant, se faire augmenter le stock esclave du propriétaire de l'esclave. Les esclaves qui restaient en Afrique servi dans différentes capacités allant de bénigne à des conditions brutales. Certains esclaves travaillaient dans les champs de leurs maîtres, d'autres ont travaillé dans les ménages du village où ils ont été traités dans le cadre de plus de membres de la famille. "Ceux qui ont travaillé dans des camps de travail grande taille tels que les plantations, les mines, et les travaux lourds en Afrique de l'Ouest ont été traités comme des objets" (Collins et Burns).
«La plupart des esclaves d'élevage. Slaves aussi vélin. Production de textiles de coton était probablement la plus importante industrie au Soudan, mais contrairement à la forge et de cuir, il ne se limite pas à un château» (Klein, 7). Pas tous les esclaves étaient confinés dans des conditions brutales de la ferme et du travail de tissage du coton. Certains esclaves travaillaient à l'intérieur de la maison de leurs maîtres. Certains servi de chauffeurs, les pêcheurs, les pilotes de navires, et les concierges de leurs propriétaires. «Il y avait aussi des esclaves d'élite. Partout où l'esclavage a existé, certains esclaves étaient puissants et les privilégiés. Dans les sociétés où l'esclavage n'a pas évolué dans un mode de production, l'esclavage était avant tout un moyen de recruter des personnes qui ont servi l'élite: eunuques, concubines, les fonctionnaires, soldats »(Klein, 7).
L'esclavage en Afrique n'a pas de base que dans l'Ouest et Afrique du Nord, mais il a également étendu aussi loin que l'Afrique du Sud néerlandais colonie du Cap. "Le système esclavagiste Cap possède quelques caractéristiques inhabituelles. La petite taille de la plupart des unités esclavagiste et l'origine ethnique extrêmement diverse d'esclaves à partir d'une gamme des Africains et des sociétés de l'Asie, ainsi que le développement limité d'une population d'esclaves nés sur place, signifie que le potentiel pour une culture de l'esclave clairement identifiable ou à l'unité a été limitée, en particulier dans les zones rurales »(Worden, 7).
En néerlandais colonie du Cap, parce que la minorité des colons néerlandais ont été surpassés en nombre par les esclaves sur un rapport de un à un, afin de mieux contrôler leurs exploitations esclave, et la crainte de la révolte des esclaves contre les propriétaires, les propriétaires d'esclaves recours à draconiennes mesures, une forme brutale et sévère de la peine capitale, pire que partout ailleurs. Ici, les esclaves étaient plus en poste dans les terres arables, que dans les centres urbains. L'esclavage au Cap n'a pas été supprimé comme dans d'autres parties du monde, mais transformé en une discrimination plus rigide et brutal raciale, l'apartheid, une philosophie qui constitue à ce que chaque race a son propre destin unique et devraient être autorisés à se développer indépendamment.
Il existe de nombreux numéros de discours, que ce soit ici cité, ou ne sont pas mentionnés, qui ont leurs propres interprétations sur le développement de l'esclavage en Afrique ou ailleurs. Quoi qu'il en soit, l'esclavage est la pire institution économique jamais été instauré dans l'histoire de l'humanité. Bien que l'esclavage fait désormais partie de notre passé, de sa voix et de cris passé dans l'obscurité et les déserts de nombreux pays dans le monde, encore crier fort pour nous au-delà de leurs tombes, en criant à haute voix, avec un ensemble solennelle, qui nous pousse, le peuple, partout sur la terre, de se réunir, comme l'un des peuples, et d'arrêter toute forme de traitement inhumain, n'importe où, soit il est au Congo, au Darfour ou en Afghanistan. Oui, le commerce l'esclavage a été aboli, mais toujours mise en gage des enfants existent encore dans de nombreuses régions du monde, comme en Afghanistan.
L'esclavage moderne existe encore partout, en Afrique, Etats-Unis, ou dans la jungle d'Amérique du Sud de l'Amazone ou les montagnes de l'Inde et l'Afghanistan. Cet esclavage des temps modernes, la racine mère de tous les temps modernes oppression atrocement socio-économique, n'est pas fondée sur le travail forcé dur et brutal comme son prédécesseur, mais l'ignorance de nier toute les chance de vivre dans la paix et l'harmonie. Comme dans le cas du Darfour, au Congo, ou même au Zimbabwe, où les difficultés économiques et de soins de santé ont frappé les gens. Je ne peux pas en désaccord moins à l'assujettissement de toute forme d'inhumain, de l'oppression socio-économique, et la brutalité, soit il est la cause de l'esclavage ou les disparités socio-économiques.
Bibliographie
Thomas, Hugh. «L'histoire de la traite négrière atlantique, 1440-1870». Le commerce des esclaves. Simon and Schuster, 1999.
La traite négrière est vivant avec des méchants et des héros et éclairée par les témoignages. réalisation Hugh Thomas n'est pas seulement de présenter une histoire convaincante de l'époque, mais de répondre à ces questions ainsi que la controverse dont les commerçants étaient, dans la mesure des bénéfices, et pourquoi tant de dirigeants africains et les peuples volontiers collaboré. Thomas a aussi décrit de façon émouvante les comptes que sont disponibles des esclaves eux-mêmes.
Modut, Jok. «La guerre et l'esclavage au Soudan». Philadelphie: University of Pennsylvania Press, 2001.
La guerre et l'esclavage au Soudan expose l'asservissement des peuples noirs au Soudan, qui a été aggravée, sinon provoqué, par la circonstance de la guerre. En tant que sudiste noir et un membre du Dinka, un groupe ciblé par les marchands d'esclaves arabes, Jok apporte perspective d'un initié à cette question très volatile sujet. Il décrit les différentes méthodes de capture, étudie l'expérience de la captivité odieux, et examine les efforts déployés par les esclaves pour fuir.
Collins, R. Burns, J. «Une histoire de l'Afrique sub-saharienne". Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
Ce livre est l'ouvrage de deux historiens qui, entre eux, ont été enseignement de l'histoire de l'Afrique à l'Amérique du premier cycle pour la partie meilleure de quatre décennies. Comme tout professeur honnête de l'histoire tristement admettre, ces notes de cours sont jaunies par l'âge quand il n'est pas constamment révisés afin d'intégrer de nouvelles informations et des interprétations. Cela est particulièrement le cas pour l'historiographie dynamique de l'Afrique.
Klein, Martin A. «L'esclavage et la domination coloniale en Afrique occidentale française". Cambridge: Cambridge University Press, 1998
Ce livre garantit une attention particulière et ouvrira de nouveaux débats. Il représente une contribution importante et sans doute durable aux études et à l'histoire des esclaves africains en général. L'auteur commence par un aperçu de l'esclavage dans l'Ouest du Soudan, ainsi que les débats maintenant familier sur l'interprétation de l'esclavage en Afrique, bien que son analyse est assez superficielle et partiale. Klein affirme que les esclaves étaient des biens, produits par un acte de violence, et prend le débat à 1960, l'année de l'indépendance du Sénégal, le Mali et la Guinée.
Worden, Nigel. «L'esclavage en néerlandais Afrique du Sud". Série d'études africaines. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.
Cette première analyse complète de l'esclavage colonial, au début de l'Afrique du Sud, basé sur la recherche en Grande-Bretagne, les Pays-Bas et l'Afrique du Sud, examine la nature de l'esclavage du Cap en référence à la littérature sur les sociétés autre esclave. Dr Worden montre comment l'économie esclavagiste développés dans la ville et la campagne, et discute de la dynamique du marché aux esclaves, la croissance de la concentration des terres, la dure vie à la ferme, et la polarisation de développement des relations raciales en milieu rural.
cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Modern-Day-Slavery---The-Root-of-All-Socioeconomic-Oppression&id=1734043
vendredi 18 juin 2010
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