L'éthique des affaires et contraire à l'éthique des pratiques

L'étude de l'éthique des affaires et ses conséquences pour les différentes parties prenantes ont connu une croissance phénoménale dans les dernières décennies. Il a également eu une augmentation dans l'utilisation et le développement de codes d'éthique et des annonces pour des pratiques éthiques par de nombreuses entreprises, mais les entreprises sont encore critiqués pour leurs pratiques contraires à l'éthique à différents niveaux (Papers4you.com, 2006). L'éthique des affaires, selon la littérature a été retranché des détails philosophiques de l'éthique (Trevino & Nelson, 1999). L'éthique a été définie comme «l'activité de l'examen des normes morales d'une société, et se demandant comment ces normes s'appliquent à la vie et celles de savoir si ces normes sont raisonnables» (Velasquez, 1998; p. 11).

La littérature sur l'éthique des affaires est divisée sur son point de vue sur les motivations et la raison pour que les entreprises ont une dimension éthique. S'inspirant de Harrison (2001), il existe deux grandes écoles de pensées, d'une part ceux qui suggèrent que les entreprises sont génératrices de profit des institutions et donc l'éthique des affaires est une autre façon d'attirer des clients, d'autre part ceux qui soutiennent la conscience morale et la motivation intrinsèque pour l'adoption de l'éthique des affaires.

L'éthique des affaires a été considérée comme très subjective par nature et selon Paul (2001) est considérée comme une fonction du temps et de la culture. Il a été établi que le passage de l'éthique des affaires du temps ont évolué et que les valeurs et normes culturelles lecteur éthique des affaires au sein des frontières nationales et régionales. Une des principales études sur les valeurs nationales a été réalisée par Hofstede (1983). Selon cette recherche, qui était uniquement basée sur quatre indicateurs de l'individualisme à-dire, la distance hiérarchique, contrôle de l'incertitude et la masculinité, il ya beaucoup de différences entre les valeurs entre les différentes nations et par conséquent l'éthique des affaires. La mondialisation associée à la normalisation a rendu les entreprises financièrement efficace, mais en même temps pose des questions concernant les codes normalisés de l'éthique des affaires à travers les frontières nationales.

Vinten (1991) a divisé l'entreprise les questions d'éthique à différents niveaux à savoir les affaires internationales, affaires nationales et de déontologie. Au niveau international, les questions éthiques sont la franc-maçonnerie et du socialisme contre le capitalisme; au niveau national, notamment les dimensions religieuses, le marketing social et l'éducation éthique, et enfin au niveau individuel, notamment la corruption, la corruption et la protection des données (Papers4you.com, 2006) .

Il ya de nombreuses raisons et les critiques de l'échec de l'adoption de l'éthique dans le monde des affaires. Premièrement, le concept est considéré comme trop théorique et il nie également l'objet de base de tout savoir d'affaires à créer de la richesse des actionnaires. Deuxièmement, il a un manque de direction et de l'unanimité à travers différentes cultures et groupes académiques. Enfin, il a de nombreuses dichotomies inhérentes suspens que, selon Sternberg (1994) en font un cas de relativisme rejeté.

Références:

Harrison, J. (2001), l'éthique pour les entreprises australiennes, Prentice-Hall, en français de la forêt

Hofstede, G. (1983), la relativité culturelle des pratiques organisationnelles et théories, Revue d'études commerciales internationales, vol. 14, No. 2, p.75-89

Documents For You (2006) "S/B/92. Ce qui distingue l'éthique de l'activité économique contraire à l'éthique et la façon significative sont les principes de l'éthique des affaires dans le commerce moderne?", Disponible à partir http://www.coursework4you.co.uk/sprtbus21 htm. [17/06/2006]

Documents For You (2006) "S/B/49.« Si les entreprises cherchent à être éthique? Une discussion critique », disponible depuis http://www.coursework4you.co.uk/sprtbus21.htm [18/06/2006]

Paul, S. (2001), la culture et l'éthique des affaires, Cross Cultural Management: An International Journal, Volume 8 No. 1, pp 22-35

Sternberg, E. (1994), le relativisme rejetés: la possibilité de l'éthique des affaires transnationales, à Hoffman, WM, Kamm, JB, Frédéric, RE, Petry, ES Jr (Eds), Conférence nationale sur l'éthique des affaires. Actes de la 9e Conférence sur l'éthique des affaires Parrainé par le Centre for Business Ethics au Bentley College, Quorum Books, New York, NY, pp.143-50

Trevino, L.K., Nelson, K.A. (1999), Gestion de l'éthique des affaires: Straight Talk sur la façon de faire les choses, 2e éd., J. Wiley & Sons, New York, NY

Velasquez, M.G. (1998), l'éthique des affaires: Concepts et cas, 4e éd., Prentice-Hall, Englewood Cliffs, NJ

L'éthique des affaires Vinten, G. (1991),: Busybody ou la conscience d'entreprise?, Journal d'audit de gestion, Volume 5, Numéro 2, pp. 123-144

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Business-Ethics-and-Unethical-Practices&id=232605