Les caractéristiques de la mauvaise conduite

Introduction

Quand les Israélites demandé qu'ils voulaient un roi pour régner sur eux et a rejeté le règne théocratique de Dieu, Dieu leur a donné le fils de Saül de Kish comme leur roi. Il a été la décision de Dieu de continuer à gouverner le Israélites intermédiaire d'un représentant de l'homme. Plus tard, Dieu a rejeté Saül comme inapte à continuer à gouverner le peuple d'Israël. Pourquoi la direction de Saul condamné?

Salomon était l'un des nombreux rois qui ont régné en Israël après Saul. Il avait un long et paisible règne sur Israël. Son fils Roboam régna à sa place. Mais peu après son accession au trône, le Royaume-Uni a été divisé en deux et il a perdu la plus grande partie du royaume. Qu'est-ce qui la fracture du Royaume-Uni et se désagrègent sous le roi Roboam?

Après la mort de Josué et les anciens qui, par lui-vécu, il y avait un grand problème de leadership en Israël. Dieu l'a ressuscité des juges de temps à autre pour délivrer son peuple de l'oppression et de régner sur eux. Samson était un de ces juges que Dieu l'a ressuscité. Les Israélites, que Samson a été porté à offrir à plusieurs reprises essayé de le remettre à leurs oppresseurs. Samson devint plus tard un prisonnier des Philistins jusqu'à sa mort. Qu'est-il arrivé à ce grand homme que Dieu a élevé comme une livraison?

Pour une femme à gouverner un pays comme Israël, elle doit certainement avoir de grandes qualités. Par conséquent, on ne peut pas se tromper en disant Athalie, mère d'Achazia, qui a également jugé en Israël, avait de grandes qualités. Toutefois, dans la septième année de son règne, les gens ont comploté contre elle et sa mise à mort par l'épée. Qu'est-ce qui n'allait pas avec sa direction qui a causé son sujet pour avoir agi de cette façon?

Les quatre dirigeants mentionnés ont échoué dans leur rôle de leadership. Pour cette raison, leur leadership a été caractérisé comme mauvaise. Toutefois, c'est parce qu'on ne parvient pas dans la direction que son leadership est mauvais? L'échec est une indication qu'il ya certaines caractéristiques d'un leadership qui ne sont pas bonnes. Ces caractéristiques, qui provoquent des dirigeants à l'échec, serait désormais être identifiés dans la direction des quatre leaders. Cela se fera sous les rubriques suivantes: (a) Une réflexion sur le leadership de cinq chefs de file dans la Bible fois (b) les caractéristiques de base de leurs dirigeants (c) Une évaluation de leur leadership.

Une réflexion sur le leadership de cinq chefs de file dans la Bible fois

Cette section est une réflexion sur le leadership de cinq dirigeants dont le leadership a été caractérisé comme mauvaise. Comme mentionné dans l'introduction de chacun de ces leaders ont connu des échecs dans leur leadership. Mais, est-ce à cause d'un échec que son leadership devrait être qualifiée de mauvaise? Cette réflexion est la première étape pour répondre à la question posée ci-dessus. La direction de Saül, Roboam, Samson et Athalie est brièvement discutée en se concentrant sur leur préparation ou de l'aptitude à diriger et à leurs domaines spécifiques de l'échec.

Saul

Saül fut le premier roi d'Israël. Saül est choisi par la direction divine. Il est un homme d'humilité, consacrés par l'huile sainte et pleine de l'spiurit.1 On ne peut nier que Saul a été préparé pour le leadership par l'assurance du soutien divin et les dualités spéciale que Dieu lui a donné en tant que personne. Comme Joyce Peel souligné à juste titre, au tout début de son règne Saul prouvé sa capacité à diriger, comme il a sauvé la ville de Jabès du contrôle de Nachasch, l'Ammonite. La victoire sur les Ammonites donné l'acceptation Saul entre tous les peuples.

Sans en désaccord avec Joyce Peel que Saül avait de bonnes qualités de leadership et a été préparé pour le leadership par l'assurance du soutien divin, Ted Engstrom a déclaré que Saül n'avait pas la plupart des qualités qu'on attend dans leadership.2 Pour étayer son point, il a fait référence à un compte en deuxième période de cinq Samuel chapitre. Ce compte a été en référence à une demande du peuple des tribus du nord d'Israël a fait à David, lui demandant d'être leur roi. Dans leur appel à David, Engstrom observer qu'ils ont dit David a été le véritable pouvoir dans le gouvernement de Saül et Saül était seulement une figure de proue. C'est David qui a fait sortir Israël de la bataille et remporté des victoires pour la nation. En outre, Engstrom a souligné que la nation que Saül laissé derrière a été déchiré par wars.3 civile

Dans peut-être vrai que Saül n'avait pas la plupart des qualités qu'on attend dans le leadership, mais les qualités qu'il avait été assez bon pour lui de réussir. Identifier les domaines d'échecs de Saül peut prouver le point qu'il avait ce qui aurait fait lui succéder. Selon William J Dumbrell, il y avait trois principaux domaines d'échecs dans la direction de Saül. Le premier était quand Saul défie les ordres de Samuel attendre à Mitspa jusqu'à ce qu'il vienne à sacrifier avant que les soldats vont à la bataille. Saül est allé le long et a offert le sacrifice s'il n'était pas un lévite. La seconde a été, comme le dit Dumbrell, son tabou alimentaire et sa mort a proposé de Jonathan. Jonathan avait mangé du miel sauvage ne sachant pas que Saül avait prononcé un rapide auto-déterminée religieuses, exécutée avec une malédiction, jusqu'à ce que la poursuite de leurs ennemis était plus. En outre, l'armée victorieuse de Saül avait tellement faim que quand ils sont revenus, ils ont massacré et mangé les animaux sans cuisson de la rencontre. Dans cette situation, Saul certainement perdu le contrôle de ses disciples. Le troisième échec était quand il a omis d'exécuter les instructions de Dieu concernant les Amalécites. Il devait les détruire et de leurs animaux complètement, mais il a épargné le roi et le meilleur de la animals.4

Erreur de Saül doit cependant être replacée dans son contexte plus large. La question, c'est qu'il refuse de reconnaître l'autorité de Dieu établie par le prophète Samuel. Samuel était de fournir des conseils divins à Saül pour lui de réussir.

Roboam

Roboam était le fils du roi Salomon. On peut supposer que comme l'un des fils du roi, il aurait été très intéressé par la royauté. Comme le fils du roi, il aurait également été aménagés pour le leadership, surtout quand on considère le fait que dans des circonstances normales l'un des fils du roi avait pour lui succéder. Il avait donc des potentiels qui font de lui au plomb. Toutefois, selon certains auteurs, Roboam n'était pas suffisamment préparé pour le leadership. William J Dumbrell observé que Jéroboam, le superviseur du moment du travail forcé dans le nord, capitalise sur l'ineptie du fils de Salomon, Roboam et conduit les dix tribus du nord en succession comme le royaume de l'argument Israel.5 Dumbrell était que si Roboam avait été suffisamment préparé pour le leadership dont il n'aurait pas agi comme il le faisait à cette occasion particulière. On peut gagner plus de perspicacité de l'observation de Joyce Peel que Roboam n'était pas suffisamment préparé pour le leadership. Elle affirme que Roboam, comme Absalon, est arrogant. Elevé dans le palais de Salomon, il voit la royauté en termes de privilège et le pouvoir absolu. Il ne tient pas compte de conseiller le plus de conseillers, et encouragé par ses hommes arrogants, il a renvoyé un answer.6 dures Il peut être observé à partir de ce zeste de Joyce a déclaré que le problème du manque de préparation Roboam en matière de leadership était essentiellement la sienne. C'était une question de son caractère ou de comportement. Toute personne doit être personnellement responsables de son caractère et la conduite. Roi Roboam échoué dans le maintien du Royaume-Uni laissé par son père. L'incident a entraîné déjà cité dans la division du royaume. Bien que la division du royaume avait déjà été prophétisé, l'action Roboam ne doit pas être négligé. Son échec, on doit observer, non seulement entraîné une division politique de la nation, mais aussi dans l'apostasie des tribus du Nord.

Samson

Samson est l'un des juges porté à l'autorité d'Israël avant le début de la monarchie. Selon les juges 13:15-23, il était le fils de la promesse d'une femme stérile. Même avant sa naissance, Dieu a commencé à faire des préparatifs pour lui comme un chef de file choisis. Samson a grandi pour être un Nazaréen, juré de ne jamais boire ou de se couper les cheveux. Le secret de sa force phénoménale consistait seulement à maintenir ce vœu. Il convient de rappeler que la préparation de Samson comme un chef spirituel a été d'une extrême importance à Dieu. Il faut prendre en considération le fait que c'était à cause de l'apostasie de la nation qu'ils ont connu la répression par leurs ennemis. Les ennemis pendant le temps de Samson ont été les Philistins, qui contrôlaient la plupart des terres et ils avaient la possession exclusive des armes en fer. Peut-être pour cette raison que Dieu a ressuscité Samson être exceptionnellement forte pour y faire face, même sans une arme.

Quand Samson a assumé son rôle de leadership, Joyce Peel décrit le genre de personne il s'est avéré être: "Mais Samson est lubrique, volontaire et irresponsable." Peel fait référence aux deux femmes philistin, il épouse, qui infatué et trompé. Le premier qui a obtenu le secret de son énigme et le second, Dalila, qui a obtenu le secret de sa force.

Les gens que Samson était censé diriger le considérait comme un échec. À certaines occasions, ils ont essayé de le livrer à leurs ennemis, car ils voyaient en lui la cause d'une plus grande répression. Arthur E. Cundell décrit l'humiliation de ce grand juge dans les mains de ses ennemis en ces termes: «Le Samson a été affaibli maintenant facilement capturée par les Philistins. Ses yeux étaient crevés et il a été ramené à Gaza, théâtre d'une de ses fêtes antérieures de la force (16:1-3) et mis au travail à la tâche fastidieuse de meulage sur le maïs. "8 la vie de Samson, qui promettait tant, en tenant compte des capacités spéciales Dieu lui a donné, a été brisée et, finalement, détruite par ses passions sensuelles et le manque de véritable séparation au Seigneur.

Athalie

Le dernier des quatre leaders à discuter est Attaliah, la mère de Azaria. Comme cela a déjà été souligné, elle a jugé Israël pendant six ans. Eugene M. Merrill a décrit comment elle est venue au leadership dans la citation suivante: «Le trône vide de Juda a été laissé par défaut à Attaliah, Azaria, de mauvaise mère israélite." 9 Le récit biblique dans 2Chroniques 22 montre qu'elle met à mort tous ceux qu'elle pouvez trouver qui avait droit au trône. Par conséquent, la décrivant comme une méchante femme ne peut être justifiée. Toutefois, pour être en mesure d'accomplir un tel objectif, elle doit avoir eu un bon soutien. Le fait que cette femme était capable de s'asseoir sur le trône depuis six ans, montrent qu'elle a des aptitudes au leadership. Ce n'est cependant pas à justifier la façon dont elle utilise ses capacités.

Sur la septième année de son règne, les documents montrent que la Bible elle a été renversé et tué par ceux-là mêmes qu'elle était au pouvoir. Dans un juste châtiment pour ses blasphèmes et des meurtres, elle a été décollée de la maison de Dieu, qui avait saccagé ses fils (2 Chroniques 24:7) et a été tué près de la palace.10 Cela montre que les gens qu'elle a été au pouvoir n'a jamais accepté son leadership. Elle avait réussi à utiliser la force et de sa position en tant que reine-mère de rester au pouvoir.

Caractéristiques de base des dirigeants et de leurs dirigeants

Après avoir brièvement réfléchi sur les quatre leaders et leurs dirigeants, il sera désormais opportun d'examiner les caractéristiques de base de leur leadership. Cela sera fait en trois sous-rubriques:
a) Le chef de file en tant que personne;
b) son leadership;
c) Les adeptes.

C'est parce que le leadership implique une relation entre ces trois éléments.

a. Les dirigeants

Selon Bob Gordon et David Fardouly, beaucoup de gens ne parviennent pas à la direction parce qu'ils n'ont pas reçu un appel divin à la direction. Un appel de Dieu est livré avec une reconnaissance intérieure que l'individu sera équipé pour la tâche. Ils ont dit que sans Dieu, nul ne peut être suffisamment équipés pour accomplir n'importe quelle tâche dans le royaume de Dieu. L'individu ne sera opérant dans son propre strength.11 Il est à noter que deux des leaders en cours de discussion reçu l'appel divin, mais ils ont aussi échoué. Était-ce parce qu'ils fonctionnent dans leur propre force? Gordon et le point Fardouly est que l'une des raisons pour lesquelles les dirigeants ne parviennent pas parce qu'ils opèrent dans leur propre force, qui, dans certains cas, peut être une indication qu'ils n'ont pas été appelés. Dans d'autres cas, ils peuvent avoir été appelé, mais se sont détournés de l'autorité de Dieu et de soutien. Par conséquent, de ce que Gordon et Fardouly l'avons dit, l'une des caractéristiques de la mauvaise conduite est considérée dans la conduite ou le caractère des chefs qui ne reconnaissent pas leur insuffisance et essayer de tout faire par leurs propres forces.

b. Leur leadership

En discutant de la direction des quatre chefs, deux choses principales ont été donnés une importance primordiale. Il s'agit de leur vision et leurs styles de leadership. Comme John Aggée observé à juste titre, «une vision a une incidence directe sur son leadership style.12 Comme point de départ, on peut se demander, quelles étaient the4 visions de ces dirigeants? Quelle est la vision de Saül pour Israël? Ou bien Saul vraiment avoir une vision pour Israël? Un examen attentif de l'observation de John Maxwell permettra de déterminer si une Saul vraiment avoir une vision. Maxwell a observé que, après avoir goûté au succès dans la bataille, il prenait sa position en tant que roi d'un réel leadership. Bien qu'il eût le titre, le pouvoir et la couronne d'un roi, il ne bougeait pas la monarchie au-delà de la fonction de juge président-fondé. Il est fait général, mais il n'a jamais suscité une grande armée permanente. Il a créé pas de gouvernement organisée à préserver ses gains. Et quand Dieu n'est plus favorisée lui, il si le titre de roi lui donnait le droit de continuer leading.13 De ces observations on peut dire à juste titre que Saül avait pas de vision qu'il poursuit pour le compte d'Israël. En conséquence, son style de leadership était principalement considérée dans sa réponse aux ennemis d'Israël. Au cours de ces occasions, il a démontré plus de type dictatorial ou autoritaire o de leadership.

Roi Roboam, d'autre part considérée comme ayant atteint son but quand il s'est assis sur le trône. On peut déduire de sa réponse aux Israélites qui fait appel à lui afin de réduire le fardeau du roi Salomon qui pèsent sur elles, qu'il n'avait pas une bonne vision pour le peuple. Il ressort de sa réponse que sa vision a été pour le peuple pour le servir et lui faire confortable. En outre, le calibre des conseillers, il choisit appuyé sur le fait qu'il n'avait pas de vision pour Israël. Sa vision aurait pu s'asseoir sur le trône jusqu'à sa retraite ou décède. En raison de son manque de vision, son style de leadership a été plus d'un être autoritaire ou dictatorial.

Samson n'était pas différente de Roboam. Selon Joyce Peel, Samson est lubrique, volontaire et irresponsible.14 Samson n'a jamais été vu dans un rôle de leadership constructif en Israël. Ses attaques contre les ennemis d'Israël ont été purement fondée sur la vengeance personnelle. Il a toutefois été censé pour soumettre les ennemis de la nation en raison de leur suppression de la nation. La vie qu'il a vécu a montré qu'il n'avait pas de vision claire pour la nation. Ainsi, son style de leadership a été plus d'un être autoritaire ou dictatorial.

Comme les autres, la reine Athalie n'a pas eu une vision pour Israël. Elle a pris le pouvoir dans un coup de palais et son seul but était de rester au pouvoir. La seule façon dont elle a été en mesure de le faire était en exerçant un style dictatorial du leadership. Des dirigeants comme l'obéissance Athalie la demande totale de leurs sujets.

C. Leurs adeptes

Certaines des caractéristiques de la mauvaise conduite peut être identifié avec les fidèles. Il faut prendre en considération Anthony D'Souza déclaration que le leadership implique une inter-relation entre trois éléments:

a) La qualité des compétences et des besoins du chef
b) Les besoins et les attentes du groupe
c) Les demandes ou les exigences de la situation.15

Sur les hommes l'occasion de plusieurs Saul l'a abandonné dans la bataille. En d'autres occasions, il a forcés à faire ce qu'il voulait. Par exemple, quand il a déclaré un jeûne jusqu'à ce que Israël a achevé la poursuite de leurs ennemis. Cela a provoqué les soldats du péché à la fin, en mangeant de la viande avec du sang ou en d'autres termes, de la viande qui a été consommé cru et non cuit.

Dans le cas de Roboam, le plus grand nombre d'Israélites rejeté son leadership et se révolta contre lui. situation de Samson fut encore pire. Ses partisans étaient prêts à le livrer à leurs ennemis. Ils l'ont vu comme la cause de leurs problèmes. partisans d'Athalie se révoltèrent contre elle et l'a tuée. Aucun de ces dirigeants ont choisi leur successeur. En fait, à l'exception de Roboam ils sont tous morts morts horribles. Roboam échappé à la mort par exemple, en achetant la paix de Sisak qui avait l'intention d'envahir Jérusalem. Roboam acheté la paix en lui donnant les trésors du temple de Jérusalem.

Conclusion

Dans l'introduction à la question suivante a été posée: «Est-ce parce que quelqu'un n'a pas à ce que sa direction doit être considérée comme mauvaise? En tentant de répondre à cette question, qui constitue la thèse de ce chapitre, les dirigeants de quatre chefs de file dans la Bible a été examinée. Ces chefs de file - Saül, Roboam, Samson et Athalie, ont été choisis parce que leurs dirigeants avaient été considérées comme mauvaises. L'objectif de l'évaluation a été à l'identité des principales caractéristiques de leur leadership en vue de déterminer ce qui était commun à tous, puis de comparer ces caractéristiques à celles d'un bon leadership.

NOTES DE FIN

1Joyce Peel, Un voyage à travers l'Ancien Testament: l'histoire de la relation de Dieu avec l'homme, la femme et le monde (Oxford: La Lecture de la Bible Fellowship, 1993), p. 66.

2Ted Engstrom W., La fabrication d'un leader chrétien: Comment Dvelop de gestion et de compétences en relations humaines (Michigan: Zondervan Publishing House, 1976), p. 30.

3Ibid, p. 30.

4William J. Dumbrell, la foi d'Israël: C'est l'expression dans le livre de l'Ancien Testament (Leicester: Appuyez sur Inter-Varsity, 1992), p. 80.

5William J. Dumbrell, la foi d'Israël: C'est l'expression dans le livre de l'Ancien Testament (Leicester: Appuyez sur Inter-Varsity, 1992), p. 87.

6Joyce Peel, Un voyage à travers l'Ancien Testament: l'histoire de la relation de Dieu avec l'homme, la femme et le monde (Oxford: La Lecture de la Bible Fellowship, 1993), p. 66.

7Joyce Peel, Un voyage à travers l'Ancien Testament: l'histoire de la relation de Dieu avec l'homme, la femme et le monde (Oxford: La Lecture de la Bible Fellowship, 1993), p. 62.

8Author E. Cundell, Juges et Ruth: Tyndele Commentaires de l'Ancien Testament (Illinois: Inter-Varsity Press, 1968), p. 179.

9Eugene H. Merrill, 2 Chroniques: La connaissance de la Bible Commentary (Colorado: Les Éditions Victor Chariot, 1985), p. 636.

10John J. Davis et John C. Whitcomb, Israël: Un commentaire sur Josué - 2 Rois (Michigan: Book House Baker, 1970), p. 438.

11Bob Gordon et David Fardouly, Maître Constructeur: développement de la vie et de leadership dans le Corps du Christ (Kent: Monde Souverain, 1990), p. 6.

Aggée 12John, plomb On! Un leadership qui perdure dans un monde en mutation (Dallas: Word Publishing, 1986), p. 16.

Maxwell 13John, Les 21 procès-verbal le plus puissant en un jour des dirigeants à la Journée d'un leader: revitaliser votre esprit et l'autonomisation votre direction, (Thomas Nelson Publishers Nashville, 2000), p. 4.

Peel 14Joyce, un voyage dans l'Ancien Testament: Une histoire de la relation de Dieu avec l'homme. La femme et le monde (Oxford): La Communauté Lecture de la Bible, 1993), p. 62.

15Anthony D'souza, être un leader (Achimota: African Christian Press, 1990)

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?The-Characteristics-of-Bad-Leadership&id=1254862