Pages

lundi 24 mai 2010

Est-ce réel de la culture organisationnelle? Science réalisme culturel et expérimentale

La culture organisationnelle et les entités théoriques comme les électrons ont des choses importantes en commun. Tout d'abord, les entités réelles sont eux-mêmes, en principe, invisible à l'œil nu, si leur «réalité» a souvent été débattu et mis en doute, les affects qu'ils ont sur les choses qui peuvent être vus et mesurés sont très, très réelle - que sceptique cartésien douter de leur existence. Deuxièmement, peut-être l'argument le plus convaincant pour le réalisme des électrons et la culture organisationnelle est que les deux peuvent être utilisés comme des outils puissants, des instruments qui peuvent être déployées à dessein de faire une différence physique dans le monde. Dans le cas des électrons, ils peuvent être pulvérisés à partir d'émetteurs sur le matériau de phosphore sur le dos du côté des écrans de télévision pour créer des images de spots publicitaires du Super Bowl, qui sont transportés dans miles et des miles de câbles pour alimenter les lampes et autres dispositifs de villes entières. Dans le cas de la culture organisationnelle, il peut être utilisé pour enseigner aux gens comment voir le monde - un outil puissant pour transmettre le message sur "comment c'est fait ici." Forte des normes culturelles sur ce qui est (et n'est pas) un comportement acceptable en milieu de travail peuvent puissamment forme comment les gens de «voir» eux-mêmes, des autres et le monde autour d'eux. Ainsi, alors que la culture organisationnelle peut être invisible, c'est pas un jouet et d'établir une entreprise épistémologiques et philosophiques de la Fondation pour le réalisme culturel et comment la culture des œuvres au sein des organisations est un élément clé de façon plus précise décrivant ce qu'est la culture, comment il fonctionne, et comment il peut être utilisé pour créer un changement positif.

livre de Ian Hacking, représenter et Intervenir, c'est un moyen de défense rafraîchissante, provocateur, et redoutable de réalisme scientifique. Bien que le livre est une introduction à la philosophie classique de la science naturelle, il fournit également un aperçu pénétrant dans le développement de vue du réalisme culturel qui s'appuie sur de solides bases expérimentales et scientifiques. Les thèmes de représentation et d'intervention coïncide avec les notions de la théorie (représentant) et expérience (intervenant) et de suivre la question souvent débattue, "qui vient en premier, la théorie ou de l'expérience." Hacking examine également la différence entre les constructions théoriques (les théories et les formalismes mathématiques que nous construisons pour décrire le comportement des phénomènes physiques) et des entités théoriques (les choses invisibles, nous mesurons dans le monde physique comme des électrons). Faire une distinction claire entre les cristaux concepts théoriques et des entités théoriques est cruciale pour comprendre les subtilités dans le débat entre le réalisme et d'avis scientifiques déconstruction post-moderne, surtout quand il s'agit d'établir une vision naturaliste du réalisme culturelle et la culture organisationnelle.

La première moitié du livre Hacking se concentre sur la notion de «représentant» et commence par un examen sérieux des différents comptes de la rationalité scientifique et d'objectivité. Les points de vue de Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Hillary Putnam, Bas van Fraassen, Nancy Cartwright et d'autres grands érudits de la philosophie des sciences naturelles sont évalués par des experts et la théorie des compromis d'achat dans chaque vue sont clairement définis. Hacking décrit aussi où il convient (et en désaccord) avec ces points de vue différents par rapport à son point de vue du réalisme scientifique. La seconde moitié du livre se concentre sur la notion de «intervenant» et est l'un de l'analyse la plus détaillée et convaincante philosophiques de la science expérimentale en version imprimée. Piratage des comptes présente détaillées de l'histoire de la science pour montrer que la science expérimentale a une vie propre, indépendante de la constructions théoriques que les scientifiques plus théorique axée sur la construction.

Pour le piratage (et Putnam), quelque chose est «réel» quand il fait une différence physique. Si elle ne fait pas de différence physique, il n'est pas vrai. En d'autres termes, lorsque des entités théoriques comme les électrons qui sont en principe pas visible peut être utilisée pour affecter systématiquement quelque chose qui est visible d'une façon de cause à effet (téléviseurs), alors ces entités sont réelles dans tous les sens du mot . Comme le dit Hacking,

"En ce qui me concerne, si vous pouvez les asperger puis ils sont un véritable travail ... expérimentale fournit la meilleure preuve de réalisme scientifique. Ce n'est pas parce que tester des hypothèses sur les entités que nous. C'est parce que les entités qui en principe ne peut pas être «observés» sont régulièrement manipulés de manière à produire un phénomène nouveau et à enquêter sur d'autres aspects de la nature. Ce sont des outils, des instruments de réflexion, mais pas pour le faire. "

Donc, la réalité a plus à voir avec la causalité (ce que nous faisons dans le monde) que le fait avec la représentation (les constructions théoriques et mathématiques scientifiques formalismes construire pour décrire comment le monde se comporte). Les notions les plus puissantes et convaincantes de la réalité se dégagent de notre capacité à changer le monde, et pour mesurer les caractéristiques et la nature de ces changements. Voir le piratage est que tandis que les questions philosophiques entourant réalisme scientifique ne peut pas être résolu de façon convaincante en regardant des constructions théoriques seul (représentant), qu'une approche solidaire qui lie les concepts théoriques et des entités théoriques (intervenant) fournit un argument convaincant pour le réalisme scientifique. Plus précisément, il crée un modèle de pratique scientifique qui ne nie pas l'importance de la théorie dans les sciences expérimentales, mais ne réduit pas la science expérimentale à la nature de subjectif, de l'activité théorie ladden suggéré dans le livre de Thomas Kuhn, La Structure des révolutions scientifiques.

Alors, comment les scientifiques de «voir» le monde à travers leur paradigme disciplinaire, formes puissamment les types d'expériences qu'ils «ne» et comment ils interprètent les résultats qu'ils "get" renforce les moyens initiaux de voir - ce que l'Institut Breckenridge ® appelle un See-Ne Get-Process ® qui devient une prophétie auto-réalisatrice. Mais le monde peut mettre son veto à leurs attentes avec des anomalies qui refusent de se comporter conformément aux attentes des scientifiques. Les pages de l'histoire des sciences sont jonchées de ces exemples, par exemple, mouvement rétrograde des planètes dans un modèle géocentrique du système solaire. Dans cette optique, «vérité» scientifique est vraiment une interminable série d'approximations successives, où la correspondance entre les concepts théoriques que les scientifiques de construire, et les entités théoriques qu'ils mesurer et de décrire devient de plus en plus fiables. Par exemple, les constructions théoriques de l'électrodynamique quantique (QED) carte pour les mesures des entités théoriques à une fiabilité d'une partie en 10-12. Si l'on mesure la distance entre New York et Los Angeles à ce niveau de fiabilité, vous sauriez que la distance à la précision de l'épaisseur d'un cheveu humain.

Hacking défense du réalisme scientifique dans les sciences naturelles est une fondation sur laquelle construire une épistémologie plus scientifiquement fondé et la philosophie pour l'étude de la culture organisationnelle. Il fournit un cadre dans lequel de parler de la façon dont la culture organisationnelle est réel, et la façon dont il n'est pas réel. En utilisant le même argument que le piratage et l'utilisation de Putnam, les normes culturelles sont «réels» quand ils font une différence physique par des personnes agissant dans leur vie au jour le jour. Si la culture organisationnelle ne fait pas de différence physique, il n'est pas vrai. En d'autres termes, lorsque des entités théoriques comme les normes culturelles qui ne sont pas visibles peuvent être utilisés pour influer sur systématiquement quelque chose qui est visible d'une façon de cause à effet (la performance organisationnelle), puis ceux des entités culturelles sont réelles dans tous les sens du mot. Cette approche de réalisme culturelle nous permet d'aller au-delà de vue Emile Durkheim que les processus sociaux agissent sur nous d'une manière qui sont aussi réels que les lois de la pesanteur, et de commencer à considérer la culture organisationnelle comme un outil pragmatique qui peut être utilisé pour changer les réalités quotidiennes de la vie organisationnelle. Par exemple, la culture comme un outil de visualisation pour créer des changements peuvent avoir un effet réel sur le niveau de conflit destructeur dans les organisations, le climat de confiance ou de méfiance entre les gestionnaires et les rapports directs, et la capacité des organisations à atteindre plus efficacement leur mission et répondre (ou supérieur) de leurs objectifs.

Ainsi, la ligne de fond est que la culture n'est pas seulement un ensemble de croyances tacites passive et hypothèses incontestée sur la façon dont les choses se font dans un cadre culturel spécifique. C'est que - mais c'est beaucoup plus. La culture peut être un outil puissant pour effectuer des changements dans les activités au jour le jour de la vie organisationnelle. Comme il est décrit ailleurs comme l'équation de la Culture (MC), la culture organisationnelle est une réalité interdépendants composé de contexte, croire, faire et obtenir des résultats, pas seulement une structure de croyance incontestée tacite comme suggéré par tant de théoriciens de la culture et des praticiens (voir, Mark Bodnarczuk , l'équation de la culture: Prendre la sortie Mystère de la culture organisationnelle pour poursuivre la discussion sur cette question). Lorsque considérée comme un outil pour le changement, la culture organisationnelle devient un outil tangible processus pour enseigner aux gens comment se voir, d'autres, et le monde dans le but de créer profond changement durable dans les organisations, et les individus qui les peuplent (voir Mark Bodnarczuk, quand il s'agit de la culture organisationnelle, ce que vous voyez est ce que vous obtenez pour poursuivre la discussion sur cette question).

Je le répète, alors que la culture organisationnelle peut être invisible c'est pas un jouet, et en utilisant le modèle Hacking du réalisme scientifique pour établir une base solide de réalisme culturel est un élément clé pour plus précisément décrit ce qu'est la culture, comment il fonctionne, et comment il peut être utilisé pour créer des changements positifs dans une organisation. Dans un monde où les opinions déconstruction postmoderne ont essayé de détruire le tissu de réalisme dans notre monde, représentant Hacking et d'intervenir est une bouffée d'air frais et un incontournable pour ceux qui veulent étudier attentivement la question de savoir si la culture organisationnelle est en effet réel .

Mark Bodnarczuk est le directeur exécutif de l'Institut ® Breckenridge, un centre de recherche pour l'étude de la culture organisationnelle basée à Boulder, Colorado. Il est l'auteur, chercheur, consultant, enseignant et animateur avec plus de vingt ans d'expérience de travail avec des entreprises dans le domaine de la haute technologie, la recherche fondamentale et appliquée, les produits pharmaceutiques, de soins de santé, commerce de détail ainsi que le gouvernement et à but non lucratif organisations. Mark a beaucoup publié dans les domaines de la culture d'entreprise et développement du leadership et est l'auteur de deux livres, plongée sous-marine: la découverte qui vous êtes dans la seconde moitié de la Vie et l'île d'excellence: 3 puissantes stratégies pour le renforcement des organismes de création. Il détient un baccalauréat de l'Université Mid-America, une maîtrise de Wheaton College, et d'une maîtrise de l'Université de Chicago.

cet article est traduisé en francais
l'origine de cet article (en anglai): http://ezinearticles.com/?Is-Organizational-Culture-Real?-Cultural-Realism-and-Experimental-Science&id=1219242

0 commentaires

Enregistrer un commentaire